Son Konular
Abbas Güçlü Ahmet Tan Alev Coşkun Ali Eralp Ali Sirmen Ali Tartanoğlu Alican Uludağ Altan Öymen Arslan BULUT Ataol Behramoğlu Atilla Kart Aydınlık yazarları Ayşenur Arslan Barış Yarkadaş Bedri Baykam Bekir Coşkun Bilim Teknik Bozkurt Güvenç Burak H. Özdemir Bülent Soylan Can Ataklı Can Dündar Celal Şengör Cengiz Önal Cengiz Özakıncı Cevat Kulaksız Ceyhun Balcı Coşkun Özdemir Cumhuriyet yazarları Cüneyt Arcayürek Deniz Kavukçuoğlu Doğan Kuban Dr. M. Galip Baysan Dünya haberleri Ece Temelkuran Ekonomi Emin Çölaşan Emine Ülker Tarhan Emre Kongar Erdal Atabek Erdal Atıcı Eren Erdem Ergin Yıldızoğlu Erhan Karaesmen Erol Manisalı Ertuğrul Kazancı Eğitim Ferhan Şensoy Fikret Bila Fırat Kozok Gündüz Akgül Güner Yiğitbaşı Güngör Mengi Güray Öz Gürbüz Evren Hakkı Keskin Hasan Pulur Hayrettin Ökçesiz Hikmet Sami Türk Hikmet Çetinkaya Hulki Cevizoğlu Hüner Tuncer Hüseyin Baş Işık Kansu Işıl Özgentürk Kemal Baytaş Kemal Kılıçdaroğlu Kurtul Altuğ Köşe Yazıları Kürşat Başar Levent Bulut Levent Kırca Leyla Yıldız Mehmet Ali Güller Mehmet Faraç Mehmet Haberal Mehmet Halil Arık Mehmet Türker Melih Aşık Merdan Yanardağ Meriç Velidedeoğlu Mine Kırıkkanat Miyase İlknur Mustafa Balbay Mustafa Mutlu Mustafa Sönmez Mümtaz Soysal Müyesser Yıldız Necati Doğru Necla Arat Nihat Genç Nilgün Cerrahoğlu Nuray Mert Nusret Ertürk Oktay Akbal Oktay Ekinci Oray Eğin Orhan Birgit Orhan Bursalı Orhan Erinç Rifat Serdaroğlu Ruhat Mengi Rıza Zelyut Sabahattin Önkibar Saygı Öztürk Sağlık Selcan Taşçı Serpil Özkaynak Sevgi Özel Sinan Meydan Siyaset Soner Yalçın Spor Sözcü yazarları Süheyl Batum Tarih Tarım Tayfun Talipoğlu Tekin Özertem Tülay Hergünlü Tülay Özüerman Tünay Süer Türey köse Türkiye Türkkaya Ataöv Utku Çakırözer Uğur Dündar Uğur Mumcu Vatan Yazarları Video Yakup Kepenek Yazı Dizileri Yaşar Nuri Öztürk Yaşar Öztürk Yener Güneş Yeniçağ yazarları Yurt Yazarları Yüksel Pazarkaya Yılmaz Özdemir Yılmaz Özdil Zeki Tekiner Zeynep Göğüş Zeynep Oral Zulal Kalkandelen chp genel lozan muharrem ince Çiğdem Toker Ömer Yıldız Özdemir İnce Özgen Acar Özgür Mumcu Öztin Akgüç Ümit Zileli İlhan Cihaner İlhan Selçuk İlhan Taşçı İnci Aral İrfan O. Hatipoğlu İsmet İnönü Şükran Soner


Kayıtdışılık siyaset içi mi siyaset dışı mı? - Bülent Soylan
Türkiye’de bir “Kayıtdışı”lık muhabbetidir gidiyor...
Geçenlerde, şu an için istifa etmiş bulunan hükümetin yine istifa etmiş olan Maliye Bakanı, kayıt dışılığın önlenmesi için “ileriye dönük” olarak yeni yeni metodlar uygulanacağını söyledi.
Anlattığına göre bu yeni usulde vergi açısından “riskli” iller belirlenmiş ve denetçiler daha çok oralara yöneltilecekmiş.
En riskli illerin arasında da Hakkari, Siirt, Diyarbakır falan var.
Bu açıklamalara sonra biz şimdi “Vergi denetimine buralarda daha bir ağırlık verileceğini anlıyoruz” dersek; acaba sizler bizi meseleyi tam anlayamamış mı sayarsınız yoksa bu işin mantığında bir gariplik olduğunu mu düşünürsünüz?
Kendinizi bir yoklayın deriz.
*
Acaba Türkiye'miz gerçekten bir kayıt dışılık cenneti mi?
Eğer öyleyse bu işin nedeni ne? Halkımız mı diğer milletlerden daha arsız ve yüzsüz, yoksa yanlış uygulamalar ve siyaset mi işi bu hale getiriyor?
Ne dersiniz?
Ya da konuya şuradan girelim: Şu “kayıtdışı” acaba kendi başına ve ahlaksal bir olgu da, kayıtdışılık denen illetin uygulanan siyasetle hiçbir ilgisi yok mu?
*
Olaya geniş çerçeveden bakarsanız, bu ülkede; İkinci Dünya Savaşı sonrası ABD tarafından ortaya atılan Marshall Planı” ile Avrupa ekonomisinin yeniden yapılandırılması için kurulmuş OEEC/OECD’nin önerileri doğrultusunda bir mali düzen oluşturulmuştur.
General Marshall bilindiği gibi II Dünya Harbinde ABD Genel Kurmay Başkanı, daha sonra da dış işleri bakanıdır.
“Açık pazar ekonomisi içerisinde istikrarlı bir gelişme”yi sağlamayı ve “Dünya ticaretinin gelişmesini hedefleyen” bu kurum, hatta üyelerinden Türkiye ve Yunanistan’ın “kalkınma çabalarını” özellikle destekleyebilmek için 1962 Temmuzunda iki ayrı çalışma grubu ve bu çalışmaları desteklemek üzere konsorsiyumlar da kurmuş.
Bu desteği alan ve “kalkındırılması” özel olarak istenen iki ülkeden Yunanistan’ın durumu ortada olduğuna göre, o günden bu güne General Marshall ile başlayan kalkındırmaların ne işe yaradığını bu gün varılan “sonuç”lara bakarak söyleyebilirsiniz.
Peki Yunanistan’ın halini biliyoruz da bu iş Türkiye’ye ne kadar yaradı diye sorarsanız onu da herkesin kendi takdirine bırakacağım.
*
Bu durumu asıl konumuz açısından ele almak gerekirse, OECD güdümlü ya da uyumlu vergi politikalarına da elbette ki “siyasi bir tercihtir” dememiz gerekir.
Çünkü o yılların yerli siyaseti, General Marshall’ın planı çerçevesinde bazı yardım ve krediler alabilmek için tabii ki onun siyasi geri planını da iyi kötü "okumuş" ve bu günlerde geleceğimiz durumları“göze almıştır”.
Dolayısıyla, geniş çerçeveden bakıldığında bizdeki “kayıtdışı”lık olayının “siyaset içi”liği daha buralardan başlar.
Yani bu günkü kayıtdışı yapının kökeninde o günkü siyasi teslimiyetler vardır.
İşte bu “siyaset içi-kayıt dışı”lık bazı resmi ağızların da dile getirdiği gibi, sonunda ekonominin yarı yarıya kayıt dışılığını, rantların ve büyük servetlerin vergisizliğini, dolaylı vergilerin yüzde 85’lerde gezinmesini, işsizliği, üretimsizliği, dışa bağımlılığı, ikide bir vergi ve servet aflarını, bütçe açıklarını bu gün artık “yapısal” hale getirmiştir.
İyi ya da kötü yanlarıyla bu gün “yapısal” olan yani devlet yapımıza sinmiş olan her şey sonuçta o uygulanan siyasal sistemin günlük yaşantımıza yansıyan fotoğrafıdır.
*
Gelelim daha dar olan çerçeveye…
“Geniş çerçevedeki siyaset”in ekonomide ve mali düzende yarattığı “bu günkü” tablo, şüphesiz dar anlamdaki siyasetten de talep görmüştür.
Dar yani günlük siyaset, biraz da doğası gereği, “bu günkü ekonomik-mali sistem”den beslenmektedir.
Dolayısıyla o dar siyaset, kayıtdışılıktan güç almakta, kayıtdışılığa karşı çıkmaktan çok alttan alta ona gereksinim duymaktadır..
-Bırakalım memleketi hatta dünyayı ayağa kaldıran o büyük ekonomik ve mali yolsuzlukların “siyaseten” üzerine gidilmediğini, bir biçimde örtüldüğünü;
-Bırakalım o en büyük yolsuzlukların ancak siyasi bir destek olmadan kotarılamayacağını,
-Bırakalım, siyasette seçmene hayli garip gelen adaylıkları, birliktelikleri, ortaklık ve kankalıkları bir kenara; bu siyasi yapıda ne kadar paraya hükmediliyorsa o kadar siyasi güç elde edildiği, taraftar toplandığı, bazı güçlüklerin üstesinden kolayca gelindiği açık bir gerçek değil midir?
Çok açık bir gerçektir tabii… Çünkü seçim kampanyalarında kim ne kadar para “dökebilirse” siyaset onu öne çıkartmakta, siyasette kim öne çıkmışsa oluşturulan kurumlaşma ona hizmet etmektedir.
Çünkü “Propaganda”nın etkisi, maalesef bir fikrin, bir ideolojinin, bir yeterliliğin tanıtımından çok kitleleri “bu işlerde” “kimin daha fazla tatmin edebildiği”ne bağlıdır.
Toplumdaki sosyolojik, kültürel yerinde saymalar ve hatta geriye gidiş, insanların işsizliği, geçimlerin bıçak sırtındalığı; piyasa şartlarına odaklanmış medya, yazarlar falan, çok doğru da olsa, bir düşüncenin kitlelere ulaştırılmasında kimin bu işe en fazla para “sarfedebildiğine” göre şekillendirilebilmektedir.
Dolayısıyla “siyasette asıl mesele” gerçek anlamdaki siyasi düşünceden ve idealden çok, bu işe dökülecek paraların nereden ve nasıl bulunacağına kilitlenmiştir.
*
İşte bu nedenle “siyaset” bir yandan, kimden ve nereden geldiğine, kaynağının ne olduğuna pek fazla takılmadan “fonlanmaya”; diğer yandan, kendi kadrolarının nereden ve nasıl “”tedarik” ettiğine önem vermeden bu kaynakların biraz daha geliştirilmesine ağırlık vermeye başlamıştır.
Aslında, siyasi uğraşlara bol para dökecek olanın da, belirli bir yere geldiğinde elindeki imkanlarla siyaseti fonlayacak paranın da çok açık şu iki niteliği vardır:
-Bu para kolay kazanılmış olmalıdır
-Bu paranın öyle pek kayda falan girmemiş olması lazımdır.
Bu işin böyle yürümesi için “gerekli” parasal iş ve işlemlerin “maazallah” birden bire ters bir dönüşle “kayıt içi” olması, açıkça bu koşullarda yürüyen siyasete ayak bağı olmayacak mıdır?
Eğer buna evet diyorsanız, devam edelim:
“Kayıtdışı”lık aslında “siyasetle iç içe”dir.
Dolayısıyla bu tarz siyaset eliyle kendisine kaynak oluşturan “kayıtdışı”lığı düzeltme şansı yoktur.
Hele de “liberal” politikaları esas almışsanız, belirli bir siyasal çizgiye bağlılık hissetmiyorsanız;
Hele de çevreniz bu anlayışla örülmüşse…
*
Haydi bunu bir de tersinden irdeleyip “ne olabileceğini” anlamaya çalışalım:
Örneğin, “Ben kayıt dışılığa da, kaynağı belli olmayan siyasi harcamalara da karşıyım” derseniz, bu yapıda arkanızdakilerin desteğini ne kadar garanti edebilirsiniz?
Örneğin, “şöyle ya da böyle fonlar bulduk, ama artık bize yeni fonlar yaratmasa da hep kayıt içinde kalacak kadrolarla yola çıkacağız” deseniz acaba bu şekliyle yaşanan siyasette haydi biraz ayakta kaldınız diyelim de, acaba ne kadar ilerleyebilirsiniz?
*
O zaman “peki bu kadar olumsuzluk içinde nasıl olacak bu iş” denecektir.
Söyleyelim:
Dar yani günlük siyaset anlayışı ile kayıtdışılığın önlenmesine olanak yoktur.
Çünkü dar siyaseti besleyen ana damarlardan biridir “kayıtdışılık”
Siz bakmayın kürsülerden söylenenlere; “o anlayışta” kimse bindiği dalı kesmek istemez.
Zaten, kestiği zaman da dalda kalamaz.
Kayıtdışılığın önlenmesi, öncelikle “geniş çerçevedeki siyaset”in kendi kendisine “nereye gidiyoruz?” sorusunu sorması ve toplarlanmaya niyetlenmesiyle başlar.
Bu tabii ki “geniş çerçeveli” ve ciddi bir siyasi karardır.
Köşelidir.
Alınacak karar, Türkiye’nin ekonomik, mali, vergisel politikalarının “başkalarının” tercih ve önerilerine, şablonlarına göre değil, ülkenin bu günkü ihtiyaçlarına göre belirlemesini gerektirir.
Bu günlerde Türkiye’nin ihtiyacı, istihdam ve üretim üzerindeki vergi yükünün olabildiği ölçüde kaldırılarak üretim çarklarının harekete geçirilmesi, üretim üzerinden alınan yükün “aynı ölçülerde” “nereden bulunduğunun cevabı olmayan” servetler, spekülatif kazançlar, şehir rantları ve lüks harcama üzerine bindirilmesini gerektirir.
Alınacak geniş çerçeveli bir siyasi karar, elbette ki “dar siyaset” erbabının oyun alanını daraltacak; bu daralma, “dar siyasetin kayıt dışına duyduğu gereksinimi, fon yaratma ihtiyacını haliyle ortadan kaldıracaktır.
Günlük siyasetin “bol para” bulma ve yaratma gereksinimi ortadan kalktığında, “kayıtdışı”lığı besleyen koşullar da kalkar, ardından kayıtdışılığa olan ihtiyaç da…
*
Ülke bir küresel siyasetin rüzgarında savrulurken devletin neredeyse güvenlik açısından “özel bölge” ilan ettiği illerde “biz vergisel risk tesbit ettik, öncelikle oraları denetleyeceğiz” deseniz bunun bir anlamı olabilir mi?
Milli geliriniz yerinde sayar, dış ticaret dengeniz açık verir, yani ekonominiz genelde kaybederken birileri dünyayı şaşırtan ölçülerde kazanıp dolar milyarderleri oluyorsa ortada sağlıklı bir kayıt düzeni olduğunu düşünebilir misiniz?
Yani bu durumlar üretimden, ihracattan değil; içerideki bir takım garip “uygulamalar”dan kaynaklanıyorsa, siz burada mevcut siyaset kurumunun kayıtdışılığın üzerine gidebileceğini, denetleyebileceğini, ona karşı koyacağını kabul edebilir misiniz?
Son olarak da şunları ekleyelim:
Siyasetin kayıt dışılığı ortadayken ekonominin, verginin kayıt içi olması mümkün değildir.
Bizim günlük anlamda kullandığımız “siyaset” geniş çerçeveli ya da “üst siyaset”in güdümünden çıkamıyorsa, yine ekonominin kayıt altına sokulması mümkün değildir.
Aflar çıkar, beyaz sayfalar açılır, reformlar yapılır ama bu koşullarda devran hep böyle döner:
Ne yazık ki,”kayıt dışılık” kaydın dışında ama her zaman bu tür siyasetin içerisindedir.

 Bülent Soylan

Çantadaki şerefsizler listesi! - Gündüz Akgül
Son günlerin TV tartışma programlarının tartışmasız yıldızı! MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’nin danışmanı Metin Özkan’dır…
Sezar’ın hakkı Sezar’a…
Metin Özkan, sürekli yüksek perdeden konuşarak karşısındaki tartışmacıları konuşturmadığı gibi MHP’yi canhıraş (yürek parçalayan, iç tırmalayan) bir şekilde savunmaktadır…
Devlet Bahçeli’nin “Türkiye’nin kaymağını yiyenler, Boğaz’da, yalılarda viskisini yudumlayıp oyunu HDP’ye veren şerefsizler.” Büyük potuna sahip çıkan danışman Metin Özkan durur mu?
Habertürk TV’deki bir tartışma programında “Çantamda üç bin kişilik bir şerefsiz listesi var, fakat okuyacak olsam programın süresi yetmez” diyerek, Genel Başkanının büyük potunu gölgede bıraktı…
Metin Özkan’ın bu potundan sonra, yazılı ve görsel medyada haklı olarak “MHP HDP seçmenlerini fişliyor mu?” tartışmasını gündeme taşıdı…
MHP, tez elden bu sorunun yanıtını, yurttaşları inandıracak şekilde vermek zorundadır…
Yanıt, “Metin Özkan’ın bu söylemi partimizin düşüncesi değildir, bizi bağlamaz” şeklinde olursa, inandırıcı olmadığını şimdiden söyleyelim…
Çünkü Metin Özkan her tartışma programında, “MHP ilk başta durduğu yerde duruyor. HDP PKK’nın uzantıdır.” Diye düşünce belirtirken MHP bundan büyük keyif alıyor ve Metin Özkan' yalanlamıyor…
Hazır yazmışken, tartışma programlarında Metin Özkan’ın “MHP omurgalı 40 yıllık siyasi bir partidir. Baştan beri savunduğu doğruların her zaman arkasındadır.” Söylemine diğer tartışmacıların vermediği bir yanıtı vermek istiyorum…
Metin Bey, MHP’nin doğruları diye savunduğunuz, doğrular sadece MHP ve sizin için doğrudur. Aslında tümü yanlıştır…
Örneğin;
-MHP’nin Türk- İslam sentezinden başka bir politikası yoktur.  Bu politika ırkçı ve muhafazakâr bir politika olup, uygar, laik,  demokratik hukuk devletinde geçerliliği tartışılır durumdadır…
-MHP ve siz, HDP’ye oy veren 6 milyon yurttaşın oyunu yok sayarak ulusal istence (milli iradeye) saygısızlık yapmıyor musunuz?
-Artık sünger çekip dile getirmek istemediğimiz, ancak bu söylemlerin nedeniyle söylemek zorunda olduğum bir gerçeği size anımsatmak isterim…
1-Kahramanmaraş ve çorum olaylarıyla ile PKK’nı yaptığı kanlı eylemler arasında ne fark vardır? Bu olayları kimler gerçekleştirdi?
2-12 Eylül faşist darbesinden önce suç işleyen, adam öldüren illegal sol örgütler karşısında devlet ve özellikle MHP destekli cinayet işleyenler kimlerdi?
3-Rahmetli Süleyman Demirel’in “Bana sağcılar suç işliyor dedirtemezsiniz” dediği sağcılar kimlerdi?
Bunların adını da söylemeye cesaretiniz var mı?
Ne yazık ki siz bağırıp çağırarak herkesi susturmaya çalışırken bu sorular size sorulmuyor ve siz bağırarak herkesi susturmaya çalışıyorsunuz…
Çantanızdaki size göre şerefsiz! olanların listesinin hesabını yurttaşlara vermek zorundasınız…
-Bu liste MHP’nin hazırlayıp size verdiği bir listesi midir?
-    Yoksa sizin özel gayretinizle hazırlanmış bir liste midir?
-    Bu liste sizce bir fişleme mi? yoksa değil mi?

05.08.2015
Gündüz AKGÜL
 Emekli Cumhuriyet Savcısı

Atatürkten Bir Ders -  Galip Baysan
Arşivimde Atatürk’le ilgili mesajları incelerken onun seçkin bir din adamına verdiği bir ders beni çok etkiledi ve hemen sizlerle paylaşmaya karar verdim. Mesaj şu tarihi taşıyordu:21 Mart 2012 15:15 Çarşamba. Şimdi 2015 yılının ağustosundayız. Neredeyse olayın üzerinden 80–90 sene geçmiş. Ancak bu kadar sene sonra, üstlerine, daha doğrusu siyasilere dayanarak bir mevki elde etmek için kendi ve mesleki onurlarından taviz veren kişilere ve hatta parti organlarına şahit oldukça insan büyük rahatsızlık duyuyor. Ama daha fazla ileri gitmeden söylemek gerekirse yine de takdir siz seçmen kitlesinindir.
    
Mustafa Kemal, bir gezisinde öyle bir kişi görür ki, dayanamayıp yanında ki valinin kulağına eğilerek sorar:

" Kimdir bu? "
" Efendim, kendisi Şıh'tır. yörede çok hatırı vardır..."
Bunun üzerine Atatürk  uzun sakallı şıh'ı yanına çağırır....
" Bak baba, imanın ölçüsü sakalın boyunda, uzunluğunda değildir. Rica etsem de, en azından Peygamber efendimizin olduğu gibi kısaltsan..."
Bunları söylerken de eliyle boyun hizasını gösterir.
Şıh " Emrin olur Paşam " der.

Aradan zaman geçer. Atatürk Amasya'daki Şıh'ı hatırlar ve valiyi arayıp Şıh'ı sorar. Vali nasıl söyleyeceğini bilememekle birlikte, Şıh'ın sakalının boyunda en küçük bir azalma olmadığını, aksine kimselere el bile sürdürmediğini söyler.
Konuşmadan sonra Atatürk kâğıdı kalemi eline alır ve yazdığının Amasya valisine tebliğ edilmesini ister.
Ertesi gün Amasya'dan bir haber gelir ki Şıh Atatürk'ü görmek üzere yola çıkmış. Çok geçmeden de gelir.

Sakal tamamen kesilmiş, sinekkaydı tıraş olunmuş, saçlar kısaltılmış.
Kılık, kıyafet baştan sona değişmiş.
Bambaşka bir görünüme bürünmüş Şıh herkesin dikkatini çeker. Atatürk’ün arkadaşlarından biri kulağına eğilerek:
" Aman Paşam bu adam sakalına el dahi sürdürmezdi, ne ettiniz de kökünden kestirmesini sağladınız?"

" Kendisini Afyon Valisi tayin ettim... "

Bu görüşmenin ardından da, yeni bir yazı hazırlayıp Şıh'a verilmesini ister.

Yazı şöyledir:

" İNANÇ ÖLÇÜSÜNÜN SAKALDA OLMADIĞINA ANLADIĞINA SEVİNDİM.
VALİLİK MESELESİNE GELİNCE, BUGÜN KOLTUK UĞRUNA KIRK YILLIK SAKALINDAN VAZGEÇEBİLEN, YARIN BAŞKA ŞEYLER İÇİN MİLLETİNDEN DE VAZGEÇEBİLİR. "


Dr. M. Galip Baysan

Mhp’yi anlayan beri gelsin! - Gündüz Akgül
13 yıl kesintisiz iktidarda kalan AKP’nin yönetmede yaptığı hatalar yüzünden 07 Haziran seçimlerinde yurttaşlar AKP’ye dur diyerek tek başına iktidar olmasını engelledi…
Diğer üç partinin (CHP; MHP; HDP) aldıkları oy oranı ve çıkardıkları toplam 292 milletvekiliyle, birlikte koalisyon kurarak AKP’nin saltanatına son vermesi kendilerine oy veren yurttaşların büyük arzusuydu…
Ne yazık ki MHP, seçim sonuçlarının açıklandığı gece erken seçimi dile getirerek bu olanağın önünü kesti…
CHP’nin koalisyon önerilerini de “biz PKK’nın uzantısı olan HDP ile asla yan yana gelemeyiz” diyerek AKP’siz bir koalisyon olamayacağının yolunu açtı…
MHP’nin TBMM Başkanının seçiminde, CHP’nin araştırma önergesindeki ortaya koyduğu tavrı bir yana koyuyorum…
6 milyon yurttaşın oyunu alan, yasal bir partiyi yok saymasını, AKP ile bir koalisyona ise çözüm sürecini bitirme koşuluna başlamasını anlayamıyorum…
Yıllardır MHP şehit kanları üzerinden siyaset yapıyor algısını adeta doğrularcasına, her gün peş peşe şehit cenazeleri gelirken, çözümüm barışla değil, silahla yapılmasından yana tavır almasını da anlayamıyorum…
Terör nereden ve kimden gelirse gelsin kabul edilemez, kınanması gerekmektedir. Kınıyorum…
Ancak dünyada ki örneklerden de görüldüğü gibi (İrlanda’nın İRA’sı, İspanyanın ETA’sı) uzun yıllar devam eden silahlı terörün sonuçta barışla bitilebildiğidir…
Otu
Otuz yıldır, ülkemizi kana bulayan PKK terör örgütüne karşı silahla yapılan mücadelede kesin sonuç alındığını kimse savunamaz…
Gerek güvenlik güçlerinden şehit olanlar, gerekse katledilen siviller sayısı 40 bin civarında olduğu söylenmektedir…
Ayrıca yapılan operasyonlarla daha fazlası da örgütten kayıp vardır…
Buna karşın terör durmamış ve ölen canların yanında birde bütçeye ağır yükler yüklemiştir…
2009 yılında Oslo’da gizli başlayan ve Dolmabahçe mutabakatına kadar devam eden çözüm sürecinin barış masası, mimarı! Recep Tayyip Erdoğan tarafından devrilmesinden sonra, 2013 yılında başlayan silah kullanmama olayı, akıl ve mantığa sığmayacak şekilde terör örgütü tarafında bitirilmiş ve silahlı eylemler başlanmış ve şehit cenazeleri içimizi acıtacak şekilde tekrar gelmeye başlamıştır…
Bu gerçekler gün gibi ortada iken MHP hala seçim hesaplarının peşindedir…
Israrla AKP-CHP veya AKP-HDP koalisyonunu tavsiye etmekte kendisi uzakta durmakta ve AKP ile bir koalisyonu ise çözüm sürecinin bitmesi koşuluna bağlamaktadır…
Bana göre bu tavrının nedeni, kim AKP ile bir ortaklık kurarsa yapılacak bir seçimde büyük yara alacak ve parsayı kendisi toplayacaktır…
Yurttaşların böyle düşüneceğine inanmıyorum…
07 Haziran seçimlerinden sonra, ülkenin içinde bulunduğu ateş çemberine karşın, MHP’nin takındığı tavır asla kabul edilemez…
Hepimiz biliyoruz ki MHP Türk-İslam sentezini benimseyen bir partidir…
Kürtler söz konusu olunca Türk damarı, Din söz konusu olunca İslam damarı kabarmaktadır…
Kürt sorununda ve AKP’nin dinsel önceliklerinde ki tavrı bunu açıkça gösteriyor…
Ben MHP’yi anlamakta zorluk çekiyorum…
Anlayan varsa beri gelsin…

03.08.2015
Gündüz AKGÜL
Emekli Cumhuriyet Savcısı

Milli İrade Gaspı - Güner Yiğitbaşı
Tayyip Bey ve AKP ileri gelenleri, Allah için, milli iradeye çok önem verirler!

Onlar için sandık çok önemlidir, her seçimde şöyle veya böyle sandıktan çıkmayı başardıkları için, sandıktan çıkan sonuç onlar için çok kutsaldır.

Sandıktan çıktınız mı, yeni beyaz bir sayfa açılır, hakkınızdaki yolsuzluk ve rüşvet iddialarından dahi, yargı kararına gerek kalmadan aklanırsınız.

O kadar ki,sandıktan çıkan sonuca aykırı bir söz söyle, hemen milli irade gaspı,milli irade hırsızı damgasını yapıştırırlar insana.

Şu anda, 7 Haziran seçimlerinden sonra ülkemizde  olup bitenlere baktığımızda, sakın yanlış anlaşılmasın, biz demiyoruz, AKP ileri gelenlerine göre,tam bir milli irade hırsızlığı ile yüz yüze ülkemiz.

7 Haziranda seçimler olmuş, aradan yaklaşık iki ay geçmiş,seçimde tecelli eden milli iradeye göre, AKP ve onun manevi lideri Tayyip Bey tek başına iktidardan düşmelerine rağmen, ülkeyi tek başına Tayyip Bey ve onun güdümü ve vesayeti altındaki AKP idare ediyor ve çok önemli kararlara imza atıyorlar.

Koalisyon kurması için kendisine gecikerek görev verilen Ahmet Bey, işi çok yavaştan alıyor, Durum onu gösteriyor ki, Tayyip  Bey'in koalisyon hükümeti kurmakla görevlendirdiği Ahmet Bey, kırkbeş günlük süreyi kullanacak ve başka bir lidere görev verilmeden, son anda MHP'nin dışarıdan desteğiyle bir AKP azınlık hükümeti kurulacak ve bu hükümet uzun ömürlü olmayacağı için, AKP'nin iktidarda olduğu bir ortamda, iktidar olanaklarından yararlanılarak bir erken seçimle yeniden tek başına iktidar olmanın yolları aranacaktır.

Bu arada ülkede PKK terörü hortlamış, oluk gibi kan akıyor,hergün şehit haberleri alıyoruz, Tayyip Bey'in ve Ahmet Bey'in hiç umrunda değil.Tayyip Bey, ülke güllük ve gülüstanlıkmış gibi, özel uçağına atlayarak Çin ve Endenozya turistik gezisine çıkmış, PKK teröristleri hergün iki üç güvenlik görevlimizi şehit etmeye devam ediyor, geçici başbakan, kendilerinin milli irade hırsızı söylemlerini hatırlatacak şekilde, iktidardan düşmesine rağmen, ülkeyi tek başına yönetmeye devam ediyor, Tayyip Bey'in, söz verdiği halde, baldıran zehiri içmekten vaz geçerek, seni başkan yaptırmayacağız diyen DEMİRTAŞ'ın tahriklerine kapılıp kızarak, hiç yere çözüm sürecini sonlandırması üzerine tırmanan PKK terörünü önlemek için Kandil'i havadan bombalatmaktan başka elinden bir şey gelmeyen Ahmet Bey, Kandil bombalandıkça artan PKK terörü ile şehit edilen güvenlik güçlerimizin akan kanlarından, HDP ve onun eş başkanı DEMİRTAŞ'ı sorumlu tutarak, akan kanların asıl sorumlusunun, çözüm süreci aldatmacası ile PKK'yı güçlendirmeleri nedeniyle, Tayyip Bey ve  AKP iktidarı olduğu gerçeğini, örtbas etmeye çalışmaktadır.

HDP'nin, seçim barajını aşarak seksen milletvekili ile meclise girip grup kurmaları, bu nedenle de tek başına iktidarı kaybetmeleri, AKP'nin kimyasını bozmuş ve haksız bir şekilde, HDP ve DEMİRTAŞ'a siyasi linç girişiminde bulunmaya başlamışlar, PKK'nın tüm eylemleriyle HDP arasında doğrudan bağ kurarak, tüm sorumluluğu HDP ve DEMİRTAŞ'a atmaya başlamışlardır.

Evet, HDP, Türkiyelileştiği iddiasında olmasına rağmen, taban olarak büyük bir ağırlıkla PKK Kürt hareketine sempati duyan seçmenlerin partisi olmakla birlikte, son günlerde artan bölücü PKK terör eylemlerini, bu eylemlerin azmettireni ve teşvikçisi olduğuna dair, ortaya hiçbir kanıt koymadan, partiye oy veren tabana bakarak, doğrudan HDP ve liderine bağlayamazsınız.Bu eylemlerin teşvikçisi veya azmettireni olduğuna dair somut kanıtlar göstermek zorundasınız Ahmet Bey.

HDP lideri DEMİRTAŞ' ı, çok sert bir şekilde ve lanetlercesine PKK terörüne karşı tavır almadı diyerek suçlamak ve bu nedenle, PKK'nın döktüğü kandan doğrudan onu ve partisini sorumlu tutmak,bize göre hukuken büyük bir haksızlık ve siyasal iktidar olarak PKK terörünü önleyememenin ezikliği ve acizliğidir.

DEMİRTAŞ, kan dökülmesine ve silahların patlatılmasına karşı olduğunu ve bunun sonlanması gerektiğini açıklamaktadır. İstese de, daha ileri gitmesi, daha fazlasını söylemesi, hayatın olağan akışına göre mümkün değildir. Zira, DEMİRTAŞ; PKK'nin kendisinden emir ve talimat aldığı, bir emriyle PKK'nın eylemlerine son vermek zorunda kalacağı sözü geçen bir lider değildir.DEMİRTAŞ, çözüm sürecinin devam ettiği dönemlerde dahi, yeri geldiğinde atılacak olan barışçıl siyasi adımlar söz konusu olduğunda  dahi, PKK'ya hükmeden, emir ve talimat veren konumda olmaması, süreci İmralı ve Kandilin yürütmesi nedeniyle, PKK'dan talimat alan konumda olmuştur.

Barış sürecini yürüten Tayyip Bey ve Ahmet Beyler, bu gerçeği hepimizden iyi bildikleri ve kabul ettikleri için, çözüm sürecinde İmralıyı ve Kandili muhatap almışlar, HDP milletvekilleri, sadece, İmralıdan; siyasal iktidara ve Kandil'e, Kandilden de, İmralıya ve siyasal iktidara haber getirip götüren  aracı ve özel ulak olarak görev icra etmişlerdir.

Bu nedenle, çözüm sürecini bozan ve görüşme masasını deviren Tayyip ve Ahmet Beyler; kozlarını, çözüm süreci için muhatap alarak birlikte görüşme masasına oturdukları İmralı ve Kandil ile paylaşsınlar ve hesaplaşsınlar.

Tayyip ve Ahmet Beylere soruyoruz; DEMİRTAŞ'ın can güvenliği var mıdır ki; ondan, PKK terörünü çok sert bir şekilde kınayan ve lanetleyen bir açıklama bekliyor ve bu açıklamayı yapmadı diye, PKK terörünün tüm sorumluluğunu ona yüklüyorsunuz, DEMİRTAŞ diyelim ki, istediğiniz sertlikte ve netlikte PKK'ya meydan okudu, PKK terörünü kınayarak lanetledi, o andan itibaren, bu acımasız PKK terörüne karşı DEMİRTAŞ'ın can güvenliğini sağlayabilecek misiniz, DEMİRTAŞ'a, PKK terör örgütünden yönelik olası bir suikast'ın ülke çapında yaratacağı sonuçlarına katlanabilecek misiniz?

Bize göre, sizler, iyi veya kötü 13 yıllık iktidarınız ile yetinmesini bilerek ve halkımız ile helalleşerek görevinizi bırakıp daha fazla ülkemize zarar vermeyiniz, inanın bu ülkeye yapacağınız en iyi ve hayırlı hizmet bu olacaktır.

03/08/2015
Güner YİĞİTBAŞI
İzmir Barosu Üyesi Avukat

Sadakacı Lokantacı ve Muskacı - Cevat Kulaksız
Ankara Ulusal Eğitim Derneği üyeleri ile ona gönül vermiş emekli öğretmen, akademisyen ve sanatçılardan oluşan 30 kişilik bir grup,     Gönen Mezunları Buluşma günü için ile 24-26 Temmuz 2015 günlerinde, Isparta, Denizli, Afyonkarahisar bölgesindeki, tarihi, turistik yerlere eğitim ve inceleme gezisine devam ederken, yolumuz Isparta’ya düştü.
Acıkmıştık, ekip başımız Mehmet Ayhan önceden telefonla irtibat kurup randevu aldıktan sonra, 25.7.2015 Cumartesi günü gece saat 20.30 da, 30 kişi ile “pide şiş salonu” denilen yere yemeğe gittik. Çorba, salata, etli pide, kaymaklı kadayıftan, ayrandan oluşan yemeğimizi 30 kişi iştahla yemeğe başladık, çünkü yorgunduk ve açtık. Yerken ekip başına, bu yemeklerin her kişi için kaç lira olduğunu sorduğumuzda, “13 lira olduğunu” söyleyince kendi kendimize bu menünün oldukça uygun olduğunu söylemiştik. Fakat çorbaları bitirip etli pideye gelince, ucuzluğun kaynağını öğrenip tepemiz attı. Çünkü etli pidedeki etin rengi beyaza çalıyordu, kıymaya tavuk kıymasının karıştırıldığını öğrendik. Çünkü tavuk kıyması kg ı on liraya geliyorsa, dana kıyması kırk liraya geliyordu. Ben ortamı yumuşatmak için, “olsun arkadaşlar, doktor da zaten “kırmızı et yemeyin, beyaz et yiyin, yani balık tavuk yiyin” dediğini arkadaşlara espri içinde söyledim. Homurtular kesildi, ama suratlar asıldı. “Ama arkadaş, bunun tadı ne tavuk, ne de dana kıymasına benziyor” diyorlardı.
Biz, paraların topluca ödenmesi için, ekip başı Mehmet Ayhan Bey’e verdik. Ancak, kasanın yanından geçerken, bir cam kumbaranın yüzünde sadakayı öven, sadaka vermenin sevaplığını, üstünlüğün öğütleyen yazılar olduğunu gördük. Dört tane hadis olduğunu belirten yazılar bilgisayarla yazılmış, yazının birinde, “sadaka verirseniz derdinizden kurtulursunuz, işiniz rast gider”, sadaka verirseniz hasta olmazsınız” diye yazıyordu.
Öğrendik ki, sahibi, işletmecisi adam lokantacılık yanında muhtarmış da. Muhtar, her resmi ilmühaber gibi işlerden para almıyormuş, iş bitince şu “ne vereceğiz” diyene, “…kadar para vereceksin”  demiyor, sadaka vermeyi öğütleyen yazıların bulunduğu cam kutuyu gösteriyor “şu sadaka kutusuna ne atarsan” diyormuş.   Oysa büyük şehirlerde, her resmi işlem için tespit edilmiş bir ücret vardır; işin sonunda, ilgili kişi istediği ilmühaberi alırken, önceden tespit edilen parayı muhtara vermek zorunda.  Sadaka kutusu da ne oluyor ki.

Sadakacı Lokantacı ve Muskacı - Cevat Kulaksız
 İşte bu bizim lokantasına girdiğimiz sadakacı, hadisçi muhtar da tespit edilmiş para almıyormuş, gerekli ilmühaberi alan vatandaş, para vereceği zaman, muhtarın yönlendirdiği cam kutuya para atmasını istiyormuş. Orada insanı yönlendiren, belki de korkutan hadisler varken,  o sadaka mı, ücret mi neyse, kutuya herhalde üç otuz para atılmaz. Dolu bir para, bahşiş cam kutuya atılır, “sevap olur” düşüncesi ile. Ekipteki arkadaşlardan, Dışişlerinden Emekli Ateşe Duran Aydoğmuş şöyle diyerek bunu eleştirdi:
“-Adam vatandaşı dini simgelerle kandırıyor. Üzerinde sadaka kutusu var,  ama muhtarlık belgelerinin de ücretini aynı sadaka kutusuna atılmasını istiyor. Birçok mağazalarda yardım, sadaka kutuları var, ama üzerinde hangi kuruma ait olduğunu yazıyorlar. Bu muhtar-lokantacının yardım kutusuna, hem muhtarlık parası, hem de nereye verildiği bilinmeyen sadaka paralar atılıyor. Üstelik cam kutunun üstünde bilgisayarla sadaka vermeyi öğütleyen yazılar var. Sadaka verirseniz dertten kurtulursunuz, sadaka verirseniz hasta olmazsınız” gibi insanı zorlayan, şartlandıran kurnazca bir düşünce var. Bu sadakacı lokantacı, dini simgeleri kullanarak vatandaşı kandırıyor, böyle yazılmasının doğru olmadığını kendilerine de söyledim).
Lokantadan ayrılırken alıp cebimize koyduğumuz kâğıt mendili ileride baktığımız zaman, üzerinde Seçil Pide ve Şiş Salonu İbrahim ile İsmail Çil yazıyordu. Ayrıca telefon ve adresi

MUSKACI HOCALAR DA AYNI TAKTİĞİ KULLANIYOR
Bu sadakacı lokantacı olayını anlattıktan sonra, aklıma geldiği için buraya alıyorum, bizim Kaman’da bir muskacı hoca vardı. Yurdun hemen her yerinden muska yazdırmaya gelen çaresiz insanlar dertlerine dert ararlardı. Otobüsten ilk gelenleri taksiciler, “hacıya hocuya” diyerek Muskacı hocayı ima eden sözlerle müşteri çağırırlardı. Allahın ayetlerini, “kelamını” –muska- diyerek satan bu adam da yukarıdaki “sadakacı lokantacı” gibi para almaz görünürdü. Muska yazıldıktan, verildikten sonra, muskayı alan adam para teklif edince, bizim muskacı hoca, “Allahın kelamı para ile satılmaz, şu -kadar bu kadar- diye paha biçemem, amma şu minderin altına ne koyacaksan koy ama, parayı elime verme” diye kurnazca bir yöntem uygulardı.


Sadakacı Lokantacı ve Muskacı - Cevat KulaksızUzaklardan, çeşitli dertlere çare olur diye, ümit bağlayıp gelenler, her halde hocanın minderinin altına üç otuz para koyamazlardı, gulyabaniler çarpar diye. Yüklü bir para konur sanırım.
Bazı sadaka kutularındaki yazılar da insanı korkutan tehdit gibidir, sanki o kutuya sadaka koymazsan başına belalar gelecekmiş gibi, sanırsınız. Bunun yanında, Osmalı’da bazı belli yerlere konulan Osmanlı sadaka kutularlı da vardı.
İşte ülkemizin, dinine,  imanına kavı, ülkemin yoksul, çaresiz, eğitimsiz saf insanlarını, aşağılardan muskacılar böylece kurnazca sömürürken, yukarılarda, Ankara’da Mecliste kurnaz politikacıları tarafından “din, şeriat, imam hatip, cami, mescit” diyerek sömürürler. Buna karşı çıkan, eleştiren aydınlarını da, “dinsiz, kâfir” diyerek kötülerler. Böylece kısır döngü içinde kıvranan, sömürülen halkımız, bilime, teknolojiye, çağdaşlığa bağlanıp ondan medet umacağı yerde,  sömürücü kurnaz din bezirgânlarının ağında, geriye doğru gider.  

NASIL MUSKA ALDIM
1980 li yılların birinde, Kaman’da öğretmen olarak çalışırken Avrupa’da işçi olarak çalışan amcamın oğlundan bir mektup aldım. Mektubundan öğrendiğim kadarıyla, Yugoslavya Türklerinden bir kadına takılır, arkadaş olurlar ve ona bağlanır. Oysa köyünde, kendine bağlı eşi ve çocukları vardır. Halen sakladığım mektubunda şöyle der:
“-Emmioğlu, sana bir ricada bulunacağım, amma bunu hiç kimse duymayacak. Ben burada (Almanya’da) Yugoslav Türklerinden bir kadına takıldım. Ayrılamıyorum, köyde hanım ve çocuklar var. Senden ricam, Kaman’daki hocadan bana bir muska yazdır ki ondan ayrılayım”. Anladım ki, amcamın oğlu, karısı ve çocukları bir yana, oralarda takıldığı veya sevdiği kadın bir yana, sıkıcı bir ikilem içinde kıvranmakta. Amcamın oğlu, bu garip olayla, muska istemekle, kendi gönül macerasını, kendince çaresizliğini meşrulaştırmak çabasındaydı. Mektubuna da, “ne olur bunu hiç kimseyei yakınlarıma söyleme” diye ricada bulunuyordu. Hiç kimseye anlatmadığım bu olayı buraya alarak paylaşmak istedim. O zamanları ailesine anlatsa idim, ailesinde tatsızlıklar, huzursuzluklar olurdu.
Ama ben ki, muska ve öteki din sömürüsüne karşı durmuş, halen karşı duran bir insan olarak, nasıl olur da muskacı bir hocaya gidip, başkasına da olsa bir muska yazdırayım. Ben de ikilem içinde kaldım. Nasıl olacak bu iş, diye içimden düşünüp danışmaya başladım.
Bu meşhur muskacının kızının derslerine giriyordum, öğrencimdi kızı ve bu fırsattı. Amcamın oğlunun sevgisi, saygısı ağır bastığı için, karşı duran görüşlerime rağmen, muskanın hiçbir derde çare olamayacağını bildiğim halde, biraz da bu iş nasıl oluyor, diye merak ettiğimden, doğruca bizim muskacıya gittim. Vardım ki, bizim muskacının kapısında çeşitli illerden gelmiş arabalar beklemekte. Dış kapıdan içeri girdim, sol taraftaki oda, muska yazdırmayı bekleyen kadınlı, erkekli insanlarla dolu. Hiçbir doktorun kapısında böylesine kalabalıkça bekleyen insanlar yok diyebilirim. Kapılar açılıp kapanıyor, insanlar muskalarını alıp çıkıyorlar, muska yazdıracaklar giriyorlar. Açılıp kapanan kapıdan, içerde mindere bağdaş kurup oturan hoca beni gördü ve hemen içeri aldı. Karşısındaki duvara dayalı bir sandalyeye oturup izlemeğe başladım.
Meşgul olduğu adamdan sonra, hoca beni çağırdı yanına. Amcamın oğlunun Yugoslavya kızı macerasını özetledim. Yani amcamın oğlu, Yugoslavya Türklerinden o kadından soğuması, uzaklaşması için muska yazacaktı. Hoca önce nazlandı, sonra “öyle bir muska yazmıyorum, ama senin hatırın için, diyerek diviti alıp mürekkep hokkasına batırdı, soldan sağa bir şeyler, bir ayet yazmağa başladı. (Aslında hoca benim hatırımdan ziyade, dersine girdiğim kızının hatırı adına muskayı yazmıştı).
Beni muşamba için kardeşine havale etmedi, yanında sakladığı muşambadan bir tane alıp kâğıt muskayı üçkenleterek sarıp bana verdi. Para söz konusu olunca, hoca “sakın sakın, bunu söyleme” dedi. Hoca, hem muşambadan, hem de paradan bana torpil yaptı. Hazır ayağına gelmişken kızının ders durumunu da sordu. Hemen teşekkür ederek ayrıldım, çünkü dışarıda insanlar sabırsızlıkla sıra bekliyor, dertlerine deva olmasını bekliyordu.
Derdi olan hocanın karşısına geliyor, derdini anlatıyor, hoca, “hımm” diyerek ya muska yazıyor, ya da önceden yazılmış muskaları başka bir minderin altından çıkarıp adama veriyor, muskanın bir takım tariflerinden sonra, adam para teklif ediyor. Hoca hemen, “olmaz, ben şu kadar para vereceksin, diyemem, Allah’ın kelamını pazarlıkla satamam” diyor, “amma şu minderin altına ne koyarsan koy” diyor. Öyle ya, o minderin altına üç otuz para değil, derdine çare olur ümidiyle gelen insanlar, o minderin altına oldukça iyi bir para koysunlar ki, dertleri halledilsin!
Hocanın bir kardeşi de, hemen yakındaki evde muska muşambası yapıyor; hoca, muska yazdığı adama, muskanın dış etkilerden korunması için, yan taraftaki evden hoş rayihalı muşamba almasını öğütlüyor. Böylece de kardeş de bu işten yararlanılıyor.
Dışarıdaki insanlar kendi aralarında, “hoca fiyat kesmez, para almazmış” diyerek veya “iki koltuk değneği ile gelenler yürüyerek gitmişler” diyerek hocanın reklam dedikodusunu yapıyorlardı.
İşte burada durarak bir mim koyalım. Günümüzde, 21. Yüzyılın iletişim çağında, yurdum insanının nasıl bir dinsel sömürüler içinde küçük hilelilere başvurduğunun iki örneğini verdik.  Geri kalmışlığımızın, geri bırakılmışlığımızın, Köyden “Kaçak Saraya” kadar daha nice örneklerini verebiliriz.
Öte yandan AKP-RTE iktidarlarının da, dinsel kökenli sömürüden nemalandıklarını ve halkımızı kandırdığını bilmemiz gerekir. Din, İman, mezhep, cami, imam hatip diyerek halkımızın, ikiyüzlü politikacılar yüzünden, dinsel nemalanma, dinsel sömürü yüzünden geri kaldığını bilmemiz gerekir. İşte bu dinsel kökenli sömürü devam ettikçe, ülkemizin çağdaşlaşması mümkün değildir. Hele laiklikten ayrıldıkça, dinsel devlet yapılanması devem ettikçe, ülkemiz asla çağdaş uygarlık düzeyine erişemez. Dünyada sadece dinle kalkınan bir ülke yoktur. Bir ülkede dincilik yarışı başladı mı o ülke iflah olmaz. Biz bunun sancılarını yaşıyoruz.

Cevat Kulaksız
ckulksizster@gmail.com

Kemalın Askeri

İletişim Formu

Ad

E-posta *

Mesaj *

Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget