Siyaset Felsefesi - Cevat Kulaksız
16 Ekim 2019 günkü konferansta Emekli Valilerden Güngör Aydın, “Siyaset Felsefesi” konulu sunumunu izleyicilere sundu. Emkl. Vali Aydın’ın ilgi ile izlenen sunumu ve konuşması şöyle idi:
ŞU ANDA TÜRKİYE’DE HİÇBİR PARTİNİN SİYASET FELSEFESİ YOKTUR.
“ŞU ANDAKİ PARTİLERİN HİÇ BİRİ TÜRKİYE’Yİ YÖNETMEYE EHİL DEĞİLDİR. VE TÜRKİYE’Yİ YÖNETEBİLME YETENEĞİNDEN YOKSUNDUR.
“TÜRKİYE’DEKİ, ÇOK ACIDIR, ASKERSEL, DİNSEL VE FEODAL GÜÇLERİ İKTİDARIN DIŞINA ÇIKARILAMAMIŞTIR. ÇIKARAMIYORSANIZ DEMOKRASİ FİLAN OLMAZ”.
KENAN EVREN ,“ÜLKEYİ İMAM HATİP MEZUNLARI İLE YÖNETMEK ZORUNDAYIZ”, DEMİŞTİR.
KURMAY ALBAY OSMAN KÖKSAL’A DİYOR Kİ CEVDET SUNAY, “ÇOK SIKINTIDAYIZ BU TERÖR GÜÇLERİ DÜZ LİSELERDEN ÇIKIYOR, ÖYLEYSE BÜTÜN ÜST YÖNETİMDEKİ İNSANLARI İMAM HATİP KÖKENLİLERİ YAPMAK ZORUNDAYIZ”
TÜRKİYE’DE ASKERLER NE YAZIK Kİ CEVDET SUNAY DA DAHİL KENAN EVREN DE 1971 DEN İTİBAREN 1997 YE KADAR 26 YIL SÜREYLE ÜLKEYİ KARANLIĞA GÖMMÜŞLERDİR.
“-Bu günkü konumuz siyaset felsefesi. O zaman şöyle başlamamız gerekir, siyaset felsefesi nedir, neden Türkiye’nin bir siyaset felsefesine gereksinmesi vardır, niçin yeni bir siyaset felsefesi yürütülmelidir.
Siyaset felsefesini nasıl tanımlayabiliriz ve Türkiye’de siyaset felsefesinin üretilmemiş olmamasının nedeni siyasi nedenlerin kanalların tıkanmış ve çürümüş olmasını saptayarak burada felsefenin içeriğini ayrıntılı olarak irdelemeye çalışacağım.
Önce bir siyasal partinin bir tanımından başlayalım. Siyaset biliminde aynı siyasal dünya görüşünü savunanların politik örgütlenmesidir. Demek ki ortada bir dünya görüşü olacak, politik örgütlenme için, dünya görüşü başka bağlamda bir siyaset felsefesi olacak, bir başka anlamda da ideoloji olacak. Yani ben Konuşmalarımda siyaset felsefesi ideoloji dünya görüşünün aynı anlamda kullanacağım. Ama benim öne çıkardığım tat tartışılmaz sonucu onun amacı siyaset felsefesidir. Siyaset Felsefesi tanımı son derece tanımı zor olmakla beraber siyaset felsefesinin devletin ve toplumu yönetmek alanında ilkeler, hedefler, normlar, yaklaşımlar, yöntemler bütünü olarak bir sorgulama ve akıl yürütme etkinliği yani bir dünya görüşüdür. Eğer bir partinin siyaset felsefesi yoksa o parti doğmamış demektir. ŞU ANDA TÜRKİYE’DE HİÇBİR PARTİNİN SİYASET FELSEFESİ YOKTUR. Oysa siyaset felsefesi bir partinin iktidara taşınabilmesinin ve halk desteği sağlayabilmesinin ön koşulu bir siyaset felsefesinin üretilmiş olmasıdır. Ön koşulu ve temel unsuru, iki unsuru daha var, biraz sonra söyleyeceğim. Bu felsefeyi iyi üretmiş, ya da iyi özümsemiş türdeş ve tümleşik kadrolaşma ikinci unsurdur. 1- Yani bir partinin iktidara taşınabilmesinin iki ön koşulu bir siyaset felsefesinin üretilmiş olması. 2- Bu siyaset felsefesini üretmiş ya da özümsemiş kadroların bir artı birlerden oluşan kadrolardır.
Şu anda partilere bakıyoruz, hiç birinin ciddi bütünleşmiş türdeş ve tümleşik kadroları yok. O nedenle ŞU ANDAKİ PARTİLERİN HİÇ BİRİ TÜRKİYE’Yİ YÖNETMEYE EHİL DEĞİLDİR. VE TÜRKİYE’Yİ YÖNETEBİLME YETENEĞİNDEN YOKSUNDUR. Bu nedenle halk desteği sağlayamamaktadır. Ancak şunu hemen belirtmeliyim, hiçbir siyaset felsefesinin dünya görüşünün ya da ideolojinin olduğu gibi kitlesel sol her türlü siyaset siyasi oluşumların da aynı uygulanabilir şablon bir modeli yoktur. Dünyanın en büyük düşünürlerinden Macar Felsefecisi İgor Lugas’a göre “hiçbir felsefenin aynen uygulanabilir olması hiçbir ülkede modeli yoktur”. Onun ifadesini aynen okuyacağım:
“-Her siyaset felsefesi ya da dünya görüşü ya da ideoloji ancak o ülkenin ortam ve koşullarına, toplumsal durum ve yapı özelliklerine uyarlanarak yani teknik ulusallık ve özgünlük kazanarak uygulanabilir ve halka taşınabilir olunacak, ancak o zaman o ülkenin gelişim ve oluşum ve dinamikleri yakalayabilecek nesnel ve özel koşullara uyarlanmış bir siyaset felsefesine dönüşebilecek ve halk hakkaniyeti sağlayabilecektir”.
Demek ki bir felsefeniz yoksa halk desteği sağlayamazsınız Şu anda var olan despotik, dinsellik iktidarının halk desteği bir tepki üretiminin sonucudur. Hiçbir partinin şimdiye kadar felsefe üretememiş olmasından kaynaklanan bir tepki olarak bunlar bizim de dinimizi biliyor, din konusunda da daha çok önem verdiğimiz konulara önem veriyor, öyleyse bir tepki olarak oylarımızı verelim, bu iktidarın bile felsefesi yoksa veya el yordamıyla bir dinsel güçlere dayalı, biata dayalı ve ABD nin Ortadoğu’da öngördüğü Müslümanı birbirine kırdırmak politikasının ürünü olan siyasal İslam iktidarı ise onun bir anlamda siyasal İslam gibi akaik dinsel bir temelinin olduğu söylemeyebiliriz.
Çünkü bu iktidar özgür bireylere dayalı olarak oluşum değildir. Biata dayalı dinsel güçlerin örgütlenmesidir, despotik dinsel diktatörlük tek adam yönetimidir.
Bir partinin iktidara taşınabilmesinin üç ögesi var:
1-Ulusal, özgün, ülkenin ortam ve koşullarına uyarlanmış halkın destek ve değerlerine önem veren bütünsel sistematik ve demokratik bir felsefe. Bunu ben söylemiyorum, bütün Avrupa’da, Kuzey ve Güney Amerika’da bir rüzgâr gibi esen Gramşigil düşüncesi (Antonyo Gramşigil) şu anda bütün Avrupa’da, bütün demokratik ülkelerde bir Gransigil rüzgarı esiyor. Antonyo Gransil 1891 de Sicilya’da doğmuş 1924 de İtalya Komünist Partisi’nin başkanlığını ele geçirmiş, ancak Mussolini tarafından bu beynin işlemesini 20 yıl durdurmak üzere bir yargı kararı almış bu beynin işlemesini 20 yıl durdurmak üzere bir yargı kararı almış ve Mussolinin hapishanelerini boylamıştır.
Ancak Garnsigil, hem İtalyan Mussolini Faşizmin hem de Sovyetler Birliği komünist partisine girerek tepkilerini alacaktır ve Sovyetler Birliği Komunist Partisi Lenin ve Stalin de bunu ret etmeye yönelmişlerdir ürettikleri için. Sovyetler Birliği Komünist felsefesi, hem Musolini onu cezaevinde tutmuşlar birlikte, ülke diyorum paslaşarak ve oradan ölmeden çıkmasını sağlamışlardır 1938 de Musolini hapishanelerinde ölmüştür 39 yaşında. Gramşi çok iyi anlaşılamamış. Ansak 20. Asrın son çeyreğinde dünya onu anlamaya başlamıştır. Önce İngiltere bir Gramşi Enstitüsü kurmuştur, sonra bütün Alman, Fransa hepsi Gronsi enstitüleri kurmuştur. Ve bütün Avrupa sadece sol değil, sağ düşüncede Grasil öğrenmeden yüksek siyasete soyunmamıştır. Antonyo Garnşi’yi bilmeyen Avrupa’da siyaset yapamaz. Yalnız Avrupa’da mı Obama “Grinsi bilmeseydim başkan olamazdım” der. Hugo Şavez Gramşi bilmeseydim başkan olamazdım” demiştir. Sarkozy Gatrnşi öğrenerek cumhurbaşkanı seçilmiştir. Şu anda Çipras onu sürekli savunuşudur, 49 yaşında Yunaistan’ın yönetimini ele geçirmiştir. Makkerenji İtalya’da 39 yaşında iktidarı ele geçirmiştir. Ve Podemus şu anda İspanya’da Garamşi’nin hem güçlü savunucularından İspanya yönetimini ele geçirmek üzeredir. İngiltere’de Van Korvit sol düşüncenin önderi Gramşi düşüncesi ile iktidarı değiştirmek üzeredir. AMA TÜRKİYE HENÜZ GRANŞİDEN HABERSİZDİR. Gramşi önde gelen sayılan insanlarından bir olarak yeniden Gramşiye gönderme yapacağım. Şimdiden biraz sizlere tanıtmaya çalıştım. Gramşi şu anda dünyada adını çağımıza veren siyaset dünyasında Gramşi adı verilmiştir yüz yıla ve de 1975 ten itibaren 21. Yüzyıla. Gramşi adını vermekte kalmamış, şimdi Gramşi düşüncesi Türkiye’de yavaş yavaş yayılmaya başlamıştır. Ona gönderme yapmak zorundayım çünkü demin size bir siyasal partinin halk desteğini sağlayabilmesinin temel koşulunun üç temel öge olduğunu belirtmiştim. 1-Siyaset felsefesi,
2-kadro 3 Aracı kadroları kazandırılması.
Şu anda partilerin siyaset felsefesi olmadığı için neden halk desteğini sağlayamıyorlar, ortaya atmak zorundayız.
Gramşi diyor ki: “ birinci unsur siyaset felsefesi, ulusal olacak ülkenin ortam ve koşullarına uyarlanmış. Halkın değer sistemlerine ekonomik ortam ve koşullara göre belirlenmiş bütünsel iç bütünlüğü olan sistematik yani dizgesel yani yeni deyimle bilgesel değilse iç bütünlüğü olamaz. Ve nihayet demokratik olacaktır bir siyaset felsefesi. Beş altı tane temel özelliği var.
Şimdi dünya tarihine ilişkin kısa bir değerlendirme yapmalıyız. 1789 Fransız İhtilalinden önce devletlerin ya da ülkelerin siyasal güçleri veya egemen güçleri askersel, dinsel feodal güçlerden oluşuyordu. Askerler, kilise ve feodalite; 1789 da Fransa halkı ya da halk sahneye çıkarak, ilk kez halkın sahneye çıkması Fransız ihtifalindedir. Halk sahneye çıkarak bu üç gücü yenik düşürmüş, askersel dinsel feodal güçleri ve 200 yılık mücadelelerden sonra bu günkü demokrasilerini Avrupa oluşturmuştur. Uzun mücadelelerden geçmiştir, zaman zaman yeniden askerler ayağa kalkmıştır, dinsel güçler ayağa kalkmıştır. Dinsel güçler fazla yağa kalkamamış, çünkü kilise tepelenmiş. Ancak zaman zaman askersel güçler ve feodal güçler ayağa kalkmışlardır. Uzun mücadelelerden sonra özellikle 1945 ten itibaren Avrupa ve bütün Batı dünyası tam bir demokrasiye yönelmiştir.
TÜRKİYE’DEKİ, ÇOK ACIDIR, ASKERSEL, DİNSEL VE FEODAL GÜÇLERİ İKTİDARIN DIŞINA ÇIKARILAMAMIŞTIR. ÇIKARAMIYORSANIZ DEMOKRASİ FİLAN OLMAZ. MUSTAFA KEMAL OLAĞANÜSTÜ BİR ÖN GÖRÜYLE, GRAMŞİ’DEN HİÇ HABERİ YOK, GEREK DE OLAĞANÜSTÜ DEHASI VAR, GRAMŞİ’NİN SANKİ ÜRETTİKLERİNE BİRBİRLERİNDEN HABERSİ BİÇİMDE, PARALEL BİÇİMDE OLAĞANÜSTÜ DEMOKRASİNİN KANALLARINI AÇMIŞTIR. NASIL YAPMIŞTIR, ULUSAL EGEMENLİĞİNİ, OSMANLININ GASP ETTİĞİ ULUSAL EGEMENLİĞİNİ YENİDEN HALKA VERMİŞTİR. Osmanlı bir Türk Beyliği olarak kurulmuştur ama, kısa sürede halkı saf dışı etmiş, bir dinsel şeriat düzeni, özellikle Yavuz Sultan Selim’in 1514 Halifeliğin Osmanlıya taşıdıktan sonra Türkiye karanlığa gömülmüştür. Bu durum da Osmanlı İmparatorluğunun yıkılmasıyla sonuçlanmıştır. Çünkü Fransız İhtilai ile birlikte bütün Avrupa Rönesans ve Reformla din savaşlarını bitirmiş, büyük bir aydınlanma sağlayarak olağanüstü bir çağdaşlaşmayı gerçekleştirmiş, sonucunda Avrupa demokrasilerini Fransız ihtilalı ile birlikte kurmuştur.
Orta Doğu’da özellikle İslam dünyasından pardon, Ama Türkiye bunu yapamamıştır. Mustafa Kemal olağanüstü biçimde bir Ulusal Egemenliğin padişah despotizminden almış, halka vermiştir, TBMM ne vermiştir.
İki çok önemli Osmanlının gasp ettiği Türk ulusal kimliğini yeniden üretmiştir. Türk ulusuna dayalı, Türk ulusunun siyasal veya toplumsal kimliğine dayalı onun Türk Milleti tanımı “Anadolu’da TC ni kuran ahaliye Türk milleti denir” diyor. Hiçbir ayırım göetmiyor, ne Türk, ne başka hiçbir ayırım gözetmeden bütün halkların ortak kurucusu olarak Türk ulusal kimliğine katılımını alıyor, son derce önemli.
Demek ki ulusal egemenliği yeniden halka veriyor, TBMM siyle Osmanlının saltanıtının gasp ettiğini Türk Ulusal kimliğini Türkiyeyi yok sayan kimliğini üretiyor, Şeriat düzeninden laiklik düzenine geçiyor, saltanattan Cumhuriyete geçiyor. Ve de Türk Ulusal kimliğpine dayalı olarak yeni Cumhuriyetini oluşturuyor. Böylece demokrasinin alt yapısını bütün gerekleriyle yerine getiriyor ama daha önemlisi dünyada yapılm ış en büyük devrim nedir biliyormusunuz, dünyada 3 Mart 1924 devrimidir, Türkiye’de değil, Fransız İhtilaslinden de, 1917 Sovyet Devriminden de en önemlisi 3 Mart 1924 devrimidir. Neden mi? Çünkü Osmanlının biat ettiği bütün İslam dünyasını sözde kucakladığı Halifeliği kaldırıyor. Halifeliği kaldırmak öyle olağanüstü bir devrim dir ki, dünyada eşi benzeri yoktur. Çok büyük acılardan geçerek, çok büyük atılımlar yaparak sağlamıştır. Çarlık Rusyasını devirmekten öte Leninin daha büyük devrim yoktur, Çarlık Rusyasını devirmiştir, ona da dvim denmiş. Papalığa dünyadan ne Fransız ihtilali, başka devrimler dokunamamıştır. Papalığın İslam dünyasnındaki değeri olan Halifeliği kaldırmıştır. Bu devrimin üzerine başka devrim yoktur.
Ancak bununla kalmamış, çok önemli, Hayriye ve şeriye vekaletlerini de kaldırarak dinsel ve askersel güçleri siyasal ve iktidar alanın dışına çıkarılmıştır. Bu son derece önemlidir.
Askersel güçlerin siyasi alan dışına çıkarıyor, ya siyaset ya askerlik” diyor. Askerliğe gidenleri ayırıyor, siyasete girenleri yanına alıyor. Böylece askerleri siyasetten uzaklaştırıyor.Sadece askerleri mi dinsel güçleri de uzaklaştırıyor. Vatanını kullanarak İslami isimleri kullanmalarına izin vermiyor, kaldırıyor, Diyanet İşleri Başkanlığını kuruyor, yani devlet denetimi altına alıyor, dinsel güçleri. Ama diyeceksiniz, devlet denetimi doğru mudur, din üzerinde. O konuda hiç üç görüş var, benim görüşüm var bir raporla CHP ye sundum. Din üç türlü tanımlanabilir. Şeriat dini, devlet dini, halk dini. Mustafa Kemal ister istemez şeriatın yıkıcılığınıştır ve korkunç bir karanlık içinde kalmasını din sömürüsünü kaldırmak için ister istemez Diyaneti ve dini devlet denetimi altına almıştır, ne zamana kadar demokrasi gerçekleşinceye kadar. Ondan sonra ne olacaktır, siyaset felsefesine dönelim, nasıl yürütülür, neden din gereklidir, neden başka türlü uygulamanın olnağı yoktur.
Mustafa Kemal Atatürk 3 Mart 1924 de ülkeyi tarihsel bir noktadan çıkarıp demokrasi bülokuna taşımanın yollarını açmıştır. Şimdi nedir bu tarihsel blok? Onu da Graşi belirtiyor. Tarihsel blok, duyuyorsunuzdur belki zaman zaman, tarihsel blokunun aynı görüşün aynı yasayı savunanların başka bir bloka geçmeyi engelleyen kendi aralarındaki danışmayla biribirinin seçeneği olan asla birbirini başka bir bloka geçmesini önleyen felsefeye tarihsel blok deniyor. Yani askerse dinsel savurgan güçlerin egemen olduğu felsefenin adı statik tarihsel bloktur. TÜRKİYE ŞU ANDA DESPOTİK TARİHSEL BLOK TARAFINDAN YÖNETİLİYOR.
Mustafa Kemal’in bütün çabalarına rağmen despotik güçler, bunlar despotik güçler birbirlerinin seçeneği oldular. Askerler önce 1980 de geliyor, sonra görevi kine devrediyor biliyor musunuz, dinsel güçlere. Bunlar birbrilerinden beslenirler, birbrilerinin seçeneğidirler. ABD Emperyalizmi 12 Eylül ve 12 Mart’ta askerleri dinsel güçlerin önünü açmak için kullanmışlardır. 12 Eylül’ün derhal Rabıta örgütlenmesinin önünü açmıştır, biliyorsunuz, Muta örgütlenmesini. Bir yönetmelik yayınlanmıştır ve Rabıta örgütünün Türkiye’de örgütlenmesinin önünü açmıştır. Rabıta örgütü nedir? Rabıta örgütü Şeriat örgütü, Suudi Arabistan’la İngiltere’nin birlikte yönettiği Rabıta örgütü. Rabıta aynı zamanda KENAN EVREN ,“ÜLKEYİ İMAM HATİP MEZUNLARI İLE YÖNETMEK ZORUNDAYIZ”, DEMİŞTİR. Çünkü diğer sivil liselerden çıkanlar teröre açık oluyor” diyor.
(Salondan birileri Cevdet Sunay da deyince) konuşmacı devam etti: “ Cevdet Sunay’ı geçeceğim, Cevdet Sunay daha önce ünlü KURMAY ALBAY OSMAN KÖKSAL’A DİYOR Kİ CEVDET SUNAY, “ÇOK SIKINTIDAYIZ BU TERÖR GÜÇLERİ DÜZ LİSELERDEN ÇIKIYOR, ÖYLEYSE BÜTÜN ÜST YÖNETİMDEKİ İNSANLARI İMAM HATİP KÖKENLİLERİ YAPMAK ZORUNDAYIZ” diyor. Yani Türkiye’de askerler ne yazık ki Cevdet Sunay da dahil Kenan Evren de 1971 den itibaren 1997 ye kadar 26 yıl süreyle ülkeyi karanlığa gömmüşlerdir. Ve siyasal eksotik dinsellikte güçlerinin önünü açmışlardır. Oysa askerler Cumhuriyetin kuruluşunda kurucu güçler arasında yer almıştır. Demek ki en büyük ihanet 12 Mart ve 12 Eylüle askerlerden gelmiştir.
Şimdi bu güçler 12 Eylülün alanını gözü gibi koruyor. YÖK ünden Siyasi Partiler Yasasına kadar. Korumak zorundadır, bir lideri gelir bunların; şimdi ABD Mürsi’yi gönderdi, Sisi’yi getir, ondan önce ünlü bir Hranşi uzmanı profesör Türkiye’de en öne geçtim, ona bir soru sordum cevap veremedi, ünlü bir İngiliz profesör. Gramşi çağını yazan, dedim Mürsi bir dinsel seçenektir, bunun askersel bir seçenek takip etmeyecekmidir dedim. Yani Sisi gelmeden bir ideolojisi, dediler arkadaşlar, yahu “kahin misin” dediler. Kahin filan değilim, Gromşi biliyorum arkası öyle gelecek dedim. Şimdi Türkiye’de bu süreci kırmak zorundayız. Nasıl? Cumhuriyet ve demokrasi güçlerinin ortak siyaset felsefesini ve kadrolarını üreterek Başka çıkışımız yoktur.
Bu girişten sonra Siyaset felsefesi nedir? Bir de şunu eklemek zorundayım, siyasal güçler arasındaki mücadele alanın siyaset felsefesidi. Şu anda iiyi Parti’den Saadet Partisi, CHP den, sol partilerden söz edebilişriz küçük küçük hiç birinin felsefesi yoktur, felsefe yoksa kadro da yokytur. Çünkü kadro aynı felsefeyi savunanlardan 1+1 lerden oluşan türdeş ve tümleşik insanlarıdır, türdeş ve tümleşik. O nedenle CHP nin felsefesi olmadığı için çoğunluğu sağlayamıyor, yüz yıllık bir parti olmasına rağmen.
Biraz sonra söyleyeceğim CHP yi iktidara taşımak için siyaset felsefesi ideoloji taslağını partiye sundum, oralı bile değildir. Ne zaman Ekim 2012 de. Bakınız son derece Gramşinin yaklaşımını söylemek zorundayım. Gramşi diyor ki, bir sorun çözümünün belirtileri ortaya çıktığında anlaşılır, algılanır. Daha CHP ana sorununun ayırdında ve bilincinde değildir; yani bir siyaset felsefesi üretmenin zorunluluğunda ve bilincinde değil. Kurşun askerlerden oluşan şeylerle, kurultaylarla, kurşun askerlerden oluşan çıkarcıları birbirleri ile sen ben yarışması içinde olan, rant peşinde koşanları parlamentoya taşımaktadır. Şimdi bunun sorumluluğu çok büyüktür. Önce eğer mümkünse CHP Yİ DOĞRU YOLA TAŞIMAMIZ LAZIMDIR. DEĞİLSE KEMALİST ÖZLÜ CUMHURİYET DEVRİMİNİ BU GÜNE UYARLAYAN BİR SİYASET FELSEFESİ ÜRETMEK ZORUNDAYIZ. Bu var elimizde. Nasıl var, önce size önce sunmak zorundayım. Siyaset felsefesi üretilmiştir 2007 de, biz 2007 13 Nisan tarihinde bir siyaset felsefesi, Türkiye’de ilk kez olmak üzere ürettik ve kamuoyuna sunduk, 41 imza ile ilk defa.
Şu anda siyaset felsefesinin kelimesine dokunmaya gerek yoktur, aynen geçerlidir. Bir bölümünü okuyuvereceğim çok kısa:
“ Cumhuriyet ve demokrasi güçlerine iki çağrı yayınladık. Bir 22 Ocak 2009 bu 13 Nisan 2007 de, 2007 de dört dörtlük bütün gerekleriyle bir siyaset felsefesi ürettik, bunun üretimini metni ben hazırladım. Önce Erdal İnönü’ye götürdük ilk iş olarak, Erdal İnönü’yü ikna ettik, 7 Şubat 2007 de Erdal İnönü ile çok uzun bir görüşme yaptık, Erdal İnönü tamam” dedi.
İkinci imzalarda bütün Altan Öymen’den, Aydın Güven Gürkan’a, Karayalçın’dan bütün CHP ve Sosyal Demokrat Parti’nin SHP nin yönetimine gelmiş önderlerin görüşlerine açtık. Ancak Erdal İnönü söz vermiş olmasına rağmen 2007 Şubatında yaptığımız görüşmede, beni son gün, yayınlamak üzereyiz, evden aradı Erdal İnönü, “sayın valim yeniden aktif bir politikaya girmiş gibi olacağım beni bağışla” dedi. Dedim, siz yeniden politikaya girmiyorsunuz demokrasi savaşımının önderliğini üstleniyorsunuz, politikaya girmeye gerek yok, o nedenle ilk imza size ayrılmıştır. Bak ben üretmiş olmama rağmen ilk imzayı hiç düşünmedim. Ben ikinci sıraya yerleştirdim kendimi ama baktım olmayınca Server Tanilli gibi demokrasi gibi dünya çapındaki büyük bir düşünürün birinci imza olarak yazıldı. Manisa’dan buldum kendisini görüştüm, Kabul etti ve imzaladı, gönderdim metnini imzaladı ilk imza onundur. Tarık Akan’dan Rütkay Aziz gibi pek sanatçılar da vardı. Beş tane eşi öldürülenin imzası var. Özdal Mumcu, Şengül Haplemitoğlu, Sezen Öz, Nillüfer Kışlalı ve Yurdakul beşinin de imzası var. Bunlar sıradan bir olay değil, aylar önceden tek tek görüşerek, onları ikna ederek yapılmıştır. Tek tek görüşmeler 2006 yılında başlamış bu çalışma.
2007 de bu günüaynen görerek bir siyaset felsefesi hazırladık. Cumhuriyet ve demokrasi güçlerine çağrı yaptık, Cumhuriyette tam sayfa iki sayfa yayınladık. Başlık “Cumhuriyet ve demokrasi güçlerine çağrı, Cumhuriyeti koruma ve yerleştirmek için güç birliği projesi,” sol demokratik iktidar seçeneği oluşturmak için siyaset felsefesi yönünde ideoloji çerçevesi”.
Sol demokrat Sosyal demokrat değildir. Bütün demokrasi güçlerini toplayan bir felsefe üretilebilir mi. Şimdi oradan da daha ileriye giderek Cumhuriyet ve demokrasiyi savunan tüm güçlerini toplamalıyız. Yani bu demokrat sahada da olabilir, yeter ki, demokrasi yelpazesinin içinde yer alsın. Demokrasi yelpazesinde yer aldığı sürece fark etmez, hepsini ile bir araya gelmeye razıyız. Ama şu anda ne yazık ki iki tane uydurma, çok uydurma son derece ilkesiz, tutarsız iki bağlaşma yapılıyor, yani ittifak, yani güç birliği. Kim bunlar Cumhur-millet, bunlar son derece ilkesiz. Bakınız bir bağlaşma yapabilmek için ittifak yapabilmenin beş ana koşulu var.
Niçin, kimlerle, hangi ülkelerle, hangi tür, nereye kadar bu beş ilkeye yanıt vermeyen bir şeyin hiçbir değeri yoktur, fasa fisodur, dağılır gider. Çünkü gerçekten bir bağlaşma yapmak istiyorsanız önce demokrasi için mi yapıyorsunuz, bu felsefede bu ürettiğimiz çağrıda hepsi var.
Nasıl yapılır bir bağlaşma ve yine dünya düşünüründen bir cümle vereceğim, “demokrasi savaşımı bir bağlaşıklar sorunudur”, (Viladimir Bonev). BU da dünyanın en büyük düşünürlerinden biridir. Ben 1979 da Antalya’da Vali iken beni ziyarete geldi, kitabını imzalayıp verdi. “Birleşik cephe vatan cephesi halk cephesi” kitabını imzalayıp bana verdi. Türkiye’de valiliklerimde de bu güç birliğini sağladığım için, “Türkiye’de bunu yapabilecek tek insansınız” diye 1979 da valiliğimde bana kendi kitabını imzalayıp verdi.
40 yıldır bununla uğraşıyorum, bu konuyu çalışıyorum, 40 yıldan fazladır.
2002 de bir platform sağlamaya çalıştım sosyal demokrat güçler arasında şey oynayacak diye, bir iktidar seçeneği bulunmadığı için Ecevit almıştır, öbürleri gitmektedir. ABD emperyalizmi Ecevit’i dağıtarak bunları iktidara getirmek için 99 da vermiştir. O nedenle bunlar gitmek üzereyken, öyleyse bunları sosyal demokratları birleştirelim diye Mülkiyeliler Birliği üç eski genel başkanı hali hazır genel başkanın da bulunduğu toplantıda bütün sosyal demokrat güçlerİ toparladım, aklınıza gelen kim onları Aydın Güven Gürken, Altan Öymen, Murat Karayalçın, Bülent Ecevit, Deniz Baykal, Sema Pişkinsüt, Mumtaz Soysal vb ama üç tanesi kaçtı. Baykal kaçtı, Ecevit “her türlü işbirliğine karşıyım” dedi kaçtı, Erdal İnönü “kaçmıyorum ama sizinle beraberim bekliyorum, beni temsilen Yiğit Gülöksüz katılsın” dedi. Güçlü bir topluluğu vardı o anda “Tarhan Erdem, Yiğit Gülöksüz, İlhan Tekeli bunlardan biri beni temsil etsin” dedi. Benim başkanlık ettiğim toplantıda olağanüstü bir toplantı yaptık Soyla Demokrat Platformu için. 2002 29 Haziranında. Ama bunu hisseden ya da bilen emperyalist güçler, derhal devreye girdi 15 Temmuz’da Bahçeli’ye bir erken seçim bildirgesi verirdiler, daha bir buçuk yıl var seçime. Oysa biz bilmiyoruz tabi planlanmış, ABD Emperyalizmi kendi uzantısı olan Bahçeli’ye verdiriyor. Ve kendi anlaşma imzaladığı Abdullah Gül ve Erdoğan’la birlikte 1999 da Vortan Abronoviç’le ünlü diğer ikinci, CIAE Başkanı imzalamışlar, “2002 de sizi iktidara getireceğiz, bir milyar dolar ayırdık” diyor. Ve Yüksek Seçim Kurulunu da satın alarak Uzan Partisini kurduruyorlar, solu parçalamak için; Uzan’ın seçimlere girme hakkı yok; YSK nun yeni marifeti değil bu. Onu sokuyor ve AKP yi iktidara taşıyor.
Siyasi yelpaze nasıl oluşuyor. TAİM in bir açıklaması var, TAİm diyor ki, “az gelişmiş ülkelerde, şimdi en çok Türkiye’de ABD emperyaliminin CIAE seçimlere karışmaktadır, yüzde 10 oyunu istediği gibi oynatmaktadır”.
Siyaset felsefesini az çok anlatmaya çalıştım. Bir de bunun başlıklarını sunayım, bitirelim.
CHP yi iktidara taşımak için Siyaset Felsefesi ideoloji içerisinde demokratik Bölümü:
“Ulusal özgün bütünselde dizgeli sol demokratik iktidar seçeneği oluşturulması için önerilen felsefe, ideoloji çerçevesi genel ilkeleri genel hedefleri:
“1-Özgürlükçü, çoğulcu, katılımcı, insan haklarına dayalı bir insan merkezli bir demokrasi, barışı savunma, yerleştirip uygulama tutarlı ve hazırlıklı olma.
2- TC indeki en büyük engel grubu demokrasi öncesinin kayıp iktidar güçleri olan askersel, dinsel, teosel olan güçler tarihsel bloğunun bütünüyle politik iktidarın dışına çıkarılmasını savunma birlikte bulunan antidemokratik 12 Eylül felsefesi ve kurumlarına karşı olomak.
3-Cumhuriyet ile demokrasiyi ortak bir felsefede özgünleştirmeyi devletin yönetim felsefesini bu doğrultuda yeniden üretmeyi ülkenin temel sorunlarının demokrasi içinde ve demokratik yöntemlerle çözmeyi hedeflemek.
4-Demokrasinin tabanını genişletmeye demokrasiyi yalnızca bir genel oy sorunu olarak görmeyip dinamik bir süreç içinde genel katılım süreci olaraktan algılamaya, uygulamaya, derinleştirmeye genel felsefe haline getirmeye çağcıl ileri demokrasiler düzeyine ulaştırmayı inançlı ve kararlı olmak.
5-Ekonomik, politik, kültürel, ulusal bağımsızlıktan yana olma.
6-ABD Emperyalizmini saldırgan Orta Doğu politikalarının aracı olmamak.
7- Hukukun ve sivil yönetimin üstünlüğünü savunmak.
8-Laikliği ödünsüz savunma ve savunmasız uygulamaya kararlı olmak.
9-Halkın emeği ile geçinen demokratik yönden güçsüz geniş yığınların ülkenin yönetiminde ve yönetimin denetiminde güçlendirilmelerini ve ağırlıklarının artırılmasını savunma.
10- Örgütlenmede sol yelpazenin sosyal demokrasiyi savunan amaçlayan ve özümseyenleri ile şiddeti dışlayan tüm kesimleri kavramak.
Bu sunumdan sonra salonda bulunan izleyenlerin soruları ve katılımları ile toplantı bitti.
Cevat Kulaksız
