Haber Güncel

(Salonda bulunan Eski Adalet Bakanlarından Seyfi Oktay’la ilgili anılarından bahsederek konuşmasını sürdüren İlhan Cihaner şöyle devem etti: 

“Nerdeyse sayısını unuttuğum reformlar çıkaran iktidar, yaptıkları her reform her şeyi geriye götürdü bugüne kadar. Oysa gerçekten Türkiye’yi ilerletici tek reform hatta belki de devrim niteliğindeki cumhuriyet sonraki dönemde değişiklikler CUMOK değişiklikler olarak adlandırıyordu, o dönem sayın bakanımızın (Seyfi Oktay) sayesinde hayata geçmişti, büyük mücadelelerle polislerin yürüyüşler düzenlediği “insan haklarına hayır” diyen dönemde gerçekten Türkiye’de işkence bir miktar geriletildiyse insan hakları artık özellikle ceza yargılamalarında azaltılmışsa kendilerinin sayesindedir. Ben de saygı ile selamlıyorum kendisini (alkışlar)

Türkiye’nin anayasasızlaştığı bağımsız olmadığı bir dönemde hukuki bir çerçevede ele almak, bizi tam da istedikleri teknik detaylara boğmak anlamına geliyordu, onun için bu işin özünde siyasi geliş olduğunu bilmemiz lazım. Ama bu demek değildir ki hukuka karşı hukukla ilişkisi ne olduğunu da söylemeyelim, konuşmayalım. Bir kere Şenal Sarıhan da sayın Kemal Akkurt da belirtti, şimdi şöyle, bir kere anayasada anayasanın 127. Maddesinde mevcut kayıtın rejimini temellendiren hiçbir dayanak yok, tam tersi ona engel olan bir çerçeve var orda. Çünkü görevleriyle ilgili suçlarda ancak öyle bir geçici görev geçici olarak uzaklaştırma yapabileceği söylüyor. Oysa görevden alınan belediye başkanlarının hiçbiri görevleri ile bir suç işledikleri iddiasında değiller, tam tersi hatırlayacak olursanız bu yasa, daha doğrusu şimdi yasa haline dönüştü, bu Kanun Hükmündeki Kararnamenin (KHK) çıkarılış amacı Fethullahçı çeteyle mücadele amacıydı. Olağanüstü Halin ilan edilmesi gerekçesi de oydu., o görevle çıkarıldı. Geliyoruz burada ikinci anayasa ya da hukuka aykırıyla bu tarz düzenlemeler hangi amaçla çıkarıldıysa o dönemde geçerli olur, ondan sonra niteliklerini kaybederler. İlgi duyan insanlar, Metin Günday’ın çok güzel değerlendirmeleri var, idare hukukçusu, yani siz o dönemde şu iş çıkardın deyip sürekli hale getiremezsiniz. Orda da bir sıkıntı var, gene kanun maddeleri hele böyle ağır sonuçları doğuran kanun maddeleri belirli olur. KHK de sonra kanunlaşan metin de “terör veya terör örgütlerine yardım yataklık” diyor. Çünkü bu terör suçu baktığınız zaman terör suçları var, terörle mücadele yasasında sayılmıştı, bir de o örgüt çerçevesinde çerçeve suçlar var, öyledir ki bir kişiye üyelik addettikten sonra, onun işlediği bir küfür suçunu bile bir hakaret suçunu bile o kapsama sokabilirsiniz. Yani neresinden tutarsanız tutun hukuk alanında elinizde kalıyor bu uygulama.

Bazı yurttaşlarımızın özellikle CHP’sinde çatlak sesle diyebileceğimiz açıklamalar sonrasında şöyle yorumlar da yapıldı. Ya iyi de ya bu suçu işledilerse bu göreve devam mı etsinler” deniliyor. Burada da geliyoruz Türkiye’deki yargı sisteminin özellikle terör kavramının nasıl bir kaldıraç olarak kullanıldığı onu nasıl yansıttığı eğdiği büktüğü karşınızda da bir dönem terör suçuyla suçlanmış bir kişi var, öğretmenler var, gazeteciler var; böyle yargının da artık siyasetin tamamen aracı haline geldiği yerde şöyle de bakamayız, yani orda mahkeme karar vermiş tutuklanmış ve bir de böyle bir yasa var, o zaman bu olabilir sonumuz bekleyelim” bu kabul edilebilir bir tutum değil. Bir bütün olarak çalışmamız lazım. Burada hemen ilk söyleyeceğimi söylüyorum, bu tüm sorunların tamamı iktidar meselesidir, yani iktidarla uzlaşarak iktidarla pazarlık yaparak bu sorunlar çözülmez. Bu topyekûn iktidarın her bir yetki alanına yasama yürütme yargı alanına hâkim olduğu bir sistem içerisinde bunların tamamı değişmeden giderek sistemi sorgulamadan rejimi sorgulamadan yeni bir devlet anlayışıyla analiziyle topyekûn bir değişimi talep etmeden bu sorunları çözemeyiz, bir kere bunu söylemek lazım.

İkincisi, bazı kavramları biz çok böyle idealize ediyoruz, fetişleştiriyoruz ya kavramın kendiliğinden ya bir dönem o büyülü geçmişten dolayı yapıyorum, bunlardan birisi de milli irade, milli irade biraz demokrasi ile ilişkili halkın halk için kendisini yönetmek, böyle özetleyebiliriz. Böyle bir şekilde halk iradesi verilen kararlara yansıyacak. Bu doğrudan demokrasinin insanlık tarihinde çok kısa süreli uygulanması dışında hiçbir dönem olmamıştır. Sınıflı toplumlara geçtikten sonra o halk iradesi doğrudan doğruya politik ve ekonomilerin geniş kesimlerin rızasını almak için elde etmek için kullandıkları bir perde haline dönmüştür. Bunu görmemiz lazım yani şu andaki parlamentoya halkı halk için yöneten halk mensuplarına milli irade diyebilirmişiz. Ya da daha doğrusu bir adım ileri gidelim, partilerimiz var mı, çünkü halk iradesinin somutlaştığı ve halkı “doğru iyi demokratik” bir şekilde yönetme amacıyla o duvarında yazan “egemenlik kayıtsız şartsız milletindir” kavramını veya tevzi edecektir bir yerdir. Parlamentolar temel olarak üç fonksiyon yolları vardır, bunlardan herhangi birisi olmazsa parlamentolar parlamento olarak sayılamazlar. Dolayısıyla da parlamentolar milli iradenin tecelli ettiği bir yer olarak görülemez.

Birincisi hepimizin bildiği kaygı yaratmadır, kanunların parlamentoda yapıldığını Türkiye’de iddia edebilecek herhangi bir kimse var mıdır? Biz biliyoruz ki kanunlar cumhurbaşkanlığının oluşturduğu ofislerde bazen bunlar bir yerde çıkarı varsa firmalar bile olabiliyor. Maden kanunundaki değişikliklerin açıkça birçoğu büyük firmalar sayesinde yapılmıştır. Özelleştirmeler nerdeyse birçoğu firmalar almıştır ya da onların çıkarları doğrultusunda kaleme alınmıştır. Tarımın geriletilmesi bunlarda bizim makbul gördüğümüz politikacıların da çok günahı vardır maalesef. Bunlar kaleme alınır, parlamento ancak bir hukuk anayasal kılıf getirir. Orada bir cümleye bile parlamentonun yüzde 49’u bile karşı çıksa müdahale dilmiyor. Ne zamanki o karşı çıkışla toplumsal tepki oluşuyor. Kadın hareketi bunu bir kez başarmıştır. Başka da başarısı yoktur. Parlamentonun bu konuda parlamento o zaman ancak geri adım atabiliyorlar. Ama bu eğer iktidarlarıyla ilgili ise mümkün değil, o da ortak payda ya da ortak aklı hayata geçirmek mümkündür. Dolayısıyla parlamentonun birinci fonksiyonu artık Türkiye’de yoktur diyebilirim, nasıl ki anayasa yok diyorsak Türkiye’de parlamento yok diyoruz.

İkinci fonksiyonu, parlamentolar bütçe yaparlar millet iradesinin çıktığı en önemli kavramlardan biridir, yurttaşın halkın ürettiği değerlerin nasıl harcanacağını milletin parlamentodaki temsilcileri aracılığıyla karar verir. Son yirmi yıı düşünün Türkiye’de “beşli çete” olarak adlandırılan dar anlamıyla biraz daraltılan beşli mişli değil yani, belki 30lu, 40lı, 50li, 100’lü çeteler vardır. Bu çetelerin hizmetine koşulmuş bir güç ve yerine getirilmeyen, üstelik bütçe de göstermelik, bütçe yapılıyor, bütçe daha altı ayı dolmadan paramparça ediliyor zaten bambaşka teknik gerekçelerle mekanizmalarla da bunu yapıyorlar, dolayısıyla elinde bütçe hakkı bulundurmayan bir parlamentoda ne milli irade gerçekleşir ne de halk için olur. Denetim mekanizması Sayıştay aracılıyla ya da Meclis içi soru, araştırma önergesi soruşturması şekliyle yapılır. Bu kadar skandalın olduğu yerde Meclisin onay vermediği tek bir soruşturma araştırması açılmamıştır. Hırsızlıklar olur, yolsuzluklar olur, çeteler olur çok büyük olaylar olur hiçbirinde, eğer AKP kendi tabanından ya da geniş bir toplumsal rahatsızlık olmadıkça buna dair bir iş yapma ve Sayıştay’ın gerçek fonksiyonda ne kadar uzaklaştığı giderek Sayıştay mensuplarının bile “yazıyoruz yazıyoruz işe yaramıyor” diyerek artık raporlarını yazmadıkları döneme gelmiş durumdayız.

Geliyoruz Kayyum analinizine; eksik olduğunu düşünüyorum, bir kere nörolojik olarak kayyum kayyum artık galatı meşhur oldu, Kayyum dediğimiz oldu sanıldığı gibi sadece belediyelere yönelik bir yönetim tarzı değil, kayyum aslında Türkiye’deki ucube rejimi adlandırabileceğimiz anahtar kavramlardan birisi. Doğrudur kayyum mekanizması ilk önce bir çeşit ataerkil rejimin uzantısı gibi sadece Kürt siyasetine oylarının yoğunlaştığım bölgelerde çeşitli ırkçı ataerkil rejim gibi hayata geçmiştir oradan başlamıştır. Özellikle 2015 seçimleri sonrasında cumhurbaşkanının seçiminde Kürt hareketinin, o dönemki temsilcilerinin onun başkanlığının ikna olmaması üzerine başlatılan bir süreç. Ama sonrasında bu bir yönetim tarzı olarak kurumsallaştı, yani bürokrasiyi de kayyum mantığıyla yönetmeye başladılar. Kayyım dediğimizde de sadece belediye başkanı alındı, orda bir demokratik temsil eksikliği var gibi ele alamayız. Kayyumların aynı zamanda bir de ekonomik boyutu var. Göreve gelen kayyum örneğin ihaleleri çok vahşi bir şekilde kendi ajandalarına göre kendi yandaşlarına tahsis ediyorlar. Oraya gelenler aynı şekilde cemaatleri tarikatları inanılmaz şekilde destekleyecek ve kamu kaynaklarını onların emirlerine veriyor. Onun dışında inanılmaz bir tutuklama, görevden alma, işsiz bırakma meselesi var. Şimdi burada ben tabi kayyumun ne olduğunu ne kadar antidemokratik olduğunu söyledik konuştuk. Burada herkes bunun ne kadar antidemokratik olduğunu biliyor.

O zaman belki de ne yapmamız lazım? Ortada eylemimiz arasındaki tutarsızlığı bence birkaç kelime gözümüzden geçirmemiz lazım. Eğer bir olağanüstü dönemde yaşıyorsak ki şu anda yaşadığımız dönem, sürekleştirilmiş bir sıkıyönetimdir aslında, darbe dönemidir. Eğer bir ilde vali kafasına estiği zaman eylem yasağı getiriyorsa, seçilmiş belediye başkanı, seçilmiş milletvekili iktidarın keyfine göre görevden alınıp içeri atılabiliyorsa, işte siyasi yasaklar yapılıyorsa o rejimin adını araştırmaya gerek yoktur. O zaman böyle bir rejime karşı sanki bir normal süreçmiş gibi normal dönemin politikalarıyla tepkileriyle hareket edemezsiniz. Esenyurt kayyumu atandığı zaman o sabah Esenyurt belediyesinin önünü sadece Esenyurt’ta o belediyede çalışanlar oy verenlerle sarabilseydik acaba iktidar bu kadar pervasız davranabilir miydi? (Alkışlar). Hatta giderek ilk kayyum atandığı zaman bu demokrasiye aykırı bir tutumdur, bu kabul edilemez halk iradesini, partisi hangisi olursa olsun, acaba bu güçlü tepkileri geliştirebilseydik bu olur muydu? Van örneği gibi ki Van daha yeni iş 2016’dan beri atanıyor. Şimdi ben rakamları çıkardım size ilk 11 Eylül 2016 da uygulamayı yaygınlaştırdılar, 102 partili belediyelerden zaman içerisinde 91 kayyum atandı ve bu sadece kayyum atama da değil, on bine yakın tutuklama gerçekleşti bununla beraber. Çünkü onu karşılaştırmak için bu mekanizmayı da yapıyor. Ve yanlış bilmiyorsam en az onun iki katı kadar belediye çalışanı ve işten alındı. Şimdi o dönem ben 2019 seçileri öncesinde CHP’nin ve muhalefetin başta o dönemki masada bu gidişata dur diyecek üçlü eylem yöntemlerini hayata geçirilmesi ya da gerekirse masada boykotun da olduğunun iktidara öğretilmesi gerektiğini, yani biz oyun oynuyoruz seçim yapıyoruz seçim için o kadar emek veriliyor insanlar işinden gücünden bir demokratik motivasyonla sahaya çıkıyor, ama ertesi gün tek bir yazıyla emeğin hepsi berhava ediyor. Bu bir değil, üç değil dördüncüye geldik bu aldatmayı bir kere insanların bir şapkalarını önüne koyup düşünmesi lazımdır. İki kez mi yaşayacağız. O dönem bir gerekirse CHP ve muhalefetin bu kayyum uygulamalarından kalıcı olarak vaz geçildiği hatta çıtadan ayrıldığı bir statü olmazsa buyurun kendiniz oynayın. Bunu yaptığınız zaman şöyle bakabilirsiniz, evet AKP de seçime girer değil ülkenin güçlü bir meşruiyete ihtiyacı var. Türkiye sadece AKP’den ibaret değil, özellikle son kayyum uygulamasıyla ilgili kamuoyu yoklamalarda yüzde 60 lara 70 lere varan rahatsızlık var. Çünkü insanların kafası şöyle de çalışıyor, bir de acaba dönüşü de olacak mı? Ya da uluslararası toplumun göstereceği tepki var. Bu da boykotlardan birisidir, boykot olur, aktif boykot çekilme olur, kademeli tepki gösterilir ama yapılacak en son şey yıllardan beri zaten sokak kötüdür diye siyasi refleksleri nerdeyse iğdiş edilmiş kitleleri bir mesajla sokağa çağırmak, olmuyor işte gelmiyorlar. O zaman olağanüstü dönemin muhalefeti de olağanüstü örgütlememiz lazım. Olağan dönemin argümanlarıyla parlamento varmış gibi, anayasa varmış gibi hareket edersek bunların hepsi olur. Burada da fırsatı özellikle CHP belediyeler bence çok büyük taktik bir hataydı bir İstanbul seçimi iptal edildiğinde o seçimin çok güçlü bir şekilde il seçimine güçlü bir şekilde sahip çıkmayarak yaptık buna, alıştırıldık. “Nasip olursa tekrar seçilirse geliriz” bu olmaz. Artık varlık nedeninin bile artık yavaş yavaş bizi alıştırdılar. Nitekim maalesef bu refleks Esenyurt’a kadar uzadı, bundan sonra da ayrı şeyden bir kopuş işareti almıyor.

Burada CHP ye düşen bir kere ne olduğuna karar vermesi gerekir bir kere politik hattının ne olduğunu teslim etmek zorunda CHP bir merkez parti midir? CHP milliyetçi midir? CHP sosyal demokrat bir parti midir? CHP geçmiş sosyal demokrasinin yeniliklerini yetersizliklerini de eleştiren demokratik sol bir parti midir? Çünkü bunu yapmadıktan sonra bir belediye başkanınız çıkar iyi oldu der, sığınmacımız gerek olduğunda biri bir şey der, biri bir şey der. Ama biz bunu çözmedikten sonra da bu tarz sorunlara karşı güçlü refleksler üretmesi çok zor. Önümüzde bir program kurultayı gibi bir plan var, umuyorum bu program kurultayı parti içerisinde birbiriyle yarışıyor görülen troykaların ya da tüm partiyi politik geleceklerinin aracı haline indirgemiş birtakım figürlerin yarış farklı fikirlerin yarıştığı özellikle CHP sinin politik hattının tanımlandığı bununla ilgili kadroların da partiyi yönettiği bir hal alır. Çünkü CHP tüm gücüyle sahaya çıktığında gerçekten oyunu değiştiriyor. Gözlemini yaptık biz, CHP sahaya çıktığında oyun değişti, orada maalesef güçlü dinamik berhava edildi. Şimdi bu inşa edileli bir farkındalık var, dünyanın değiştiği bir kavşaktayız, sadece Türkiye’nin değil. Umuyorum ki bununla beraber teşekkürler”.

Karşılıklı sorular ve tamlamalarla panel sona erdi.

Cevat Kulaksız kulcevat599@gmail.com

Türk siyasi tarihinde belki de ileride hiç kırılamayacak, hiçbir politikacıya nasip olmayacak bir politikacı rekorunun sahibi olarak tarihe geçeceksiniz. 

Gençliğinizden, tabiri caizse delikanlılığınızdan itibaren politikanın içinde aktif bir şekilde yer almanıza rağmen; Türk Milleti,  sizi rahmetli ERBAKAN'ın partisinden İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı adayı olarak seçim öncesinde katıldığınız açık oturumlara kadar pek tanımıyordu. 

O seçimlerdeki güçlü aday enflasyonu sonucu laik ve demokrat merkez sağ partilerin oyları aralarında  paylaşarak bölmesi sonucunda,  din ağırlıklı bir partinin adayı olarak aradan sıyrılarak, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı seçildiniz. Yani,  seçimle ve halkın tercihleriyle başkan oldunuz ve karizmanız, koşullar,  şansınız ve gayretinizle otuz yıl içinde basamakları tırmanarak belediye başkanlığı,  milletvekilliği,  Başbakanlık ve  derken Cumhurbaşkanlığı makamına kadar  tırmanarak bugüne geldiniz. 

Kim ne derse desin, ülke sizin bu makamlardaki çalışmalarınız nedeniyle umulan refah seviyesine erişmiş, uluslararası başarı elde etmiş olsun veya olmasın, bizatihi sizin, eşit koşullarda yapıldıkları  tartışmalı olsa da,  seçim yoluyla demokratik bir şekilde,  peş peşe sırayla bu makamların koltuklarında oturabilmeniz,  ülke için olmasa da, siyaseten ve şahsınız adına gerçekten büyük başarı ve kırılması imkansız bir rekordur. 

Sizinle aynı politika ve dünya görüşünü paylaşmadığımı ve ülkemiz adına uzun süreli iktidarınızda başarılı olamadığınızı, bani ve ülkemin çoğu insanını, hatta AKP'ye oy veren çoğu seçmen kitlesini de hayal kırıklığına uğrattığınızı, açık yüreklilikle ve samimi bir şekilde beyan ediyorum. 

Bugüne kadar ülkeyi yönetirken, sayısız kere,  çok yanıldınız. 

Yanılmak insanlara  mahsustur ve doğaldır biliyorum. Bir insan olarak, ben dahil  herkes yanılabilir. 

Ancak, yıllarca tek başına iktidar olarak ülkeyi yöneten ve ülkenin kaderini elinde tutan belli mevkilere gelen ve önemli koltuklarda oturan kişilerin; ülkenin ekonomisine, siyasetine, dış politikasına, eğitim ve sağlık sistemine,  telafisi zor büyük zararlar veren,   birden ziyade yanılma hakları ve lüksleri yoktur. 

Sayın ERDOĞAN; siz, aslında yerinde ve  ülkenin birlik ve beraberliği, barış ve huzuru için çok yararlı olacak olan Kürt açılımını,  büyük bir cesaretle başlattınız.  Ancak, bu açılımı iyi yönetemediğiniz, belki de samimi olmadığınız için,  başarıya ulaştırıp sonuçlandıramadınız. Sanırım,  Kürt açılımının içeriğinde, koşullarında ve zamanlamasında yanıldınız ve Kürt sorunu hala gündeminizin ilk sıralarında varlığını korumaktadır. 

Asıl niyeti ve amacı, sinsi bir şekilde, atamalar yoluyla mensuplarını ülkenin tüm kurumlarına yerleştirerek devleti içeriden ele geçirip, son yumruk olan  silahlı darbeyle iktidara gelerek, demokratik ve laik Cumhuriyete son vermek olan FETÖ Silahlı Terör Örgütünü fark edemediniz, veya aynı menzile doğru ilerlediğiniz için  fark etmek istemediniz,  kendi ellerinizle attığınız imzalarla ve çıkardığınız yasalarla FETÖ'yü darbeyle devleti ele geçirme gücüne ulaştırdınız, FETÖ'nün Türk Silahlı Kuvvelerinin ATATÜRKÇÜ subaylarını, düzmece ve uyduruk kumpas soruşturma ve davalarla hapse atarak tasfiye etmesine göz yumdunuz, hadi size inanalım, elinizdeki tüm istihbarat raporlarına rağmen gerçekleri göremediniz ve ne istediler de vermedik dediğiniz, gel artık bu hasret bitsin diyerek meydanlardan ülkeye dönmesi için davetler yaptığınız FETÖ,  sizi yanılttı. Buna da kabul Sayın ERDOĞAN. 

Amerika’nın ve batının  dolduruşuna geldiniz, Esad'ı devirip Müslüman Kardeşler iktidar olsun diye,  Suriye’de baş gösteren iç çatışmalara destek verdiniz, bundan ülkemiz adına ve kendi din ve mezhep anlayışınıza uygun çıkarlar elde edeceğinizi, kısa zamanda Şam’da Cuma namazı kılacağınızı düşündünüz ve buna inandınız, Suriye’nin bölüneceğini, kuzeyinde yeni bir Kürt oluşumunun meydana geleceğini, sınır ötesi harekatlarla ülkemizin iktisaden zayıflayacağını, Suriye’nin bölünmesi sonucunda, Amerika, Rusya ve Kürtlerle sınır komşusu olacağımızı,  ülkemizin geleceği ve güvenliği adına büyük tehlikelerin oluşabileceğini düşünemediniz ve yine yanıldınız, Sayın ERDOĞAN. 

Ülke ekonomisinin,  Cumhuriyetin yüzüncü yılında erişeceği gelişmenin seviyesinde ve gayri safi milli hasıladan  kişi başına düşecek olan dolar miktarının tahmininde ve faiz sebep,  enflasyon sonuçtur tezini savunarak,  enflasyon tahminlerinde hedefleri tutturamadınız ve yine yanıldınız. Aşırı enflasyon sonucu, ülke ekonomisi büyük zarar gördü,  halkımız pahalılıktan geçinemez oldu, fakirleşti, ülkenin kaynakları alınan dış borç faiz ödemeleriyle eridi. Merkez Bankasının döviz rezervi de dibe vurdu. Yine yanıldınız. Bu ekonomik yanılmanız da,  halkımızı per perişan yaptı Sayın ERDOĞAN. 

Daha fazla uzatmaya gerek yok. Asıl konumuza gelecek olursak, şu 30 Ağustos mezuniyet töreninde kılıçlarını çekerek anayasanın gereği olan demokratik ve laik Cumhuriyetin değerlerini, ATATÜRK ilkelerini koruma adına ant içen ve çok doğal olarak, kendilerini ATATÜRK'ün askerleri olarak betimleyen sloganı paylaşan genç teğmenleri, hiç gereği yokken, bunlar ileride darbe yaparlar kuşkusuna ve vehimine kapılarak Türk Silahlı Kuvvetlerinden ihraç ederek yaşayacağınız yeni bir yanılgının eşiğindesiniz Sayın ERDOĞAN. 

Türk halkı üzerinde büyük bir travma etkisi yapacak, Türk Milletinin vicdanını sızlatacak, giderek azalmaya yüz tutan sevenlerinizin daha da erimesine yol açacak, size itibar ve seçmen kaybettirecek, Türk Silahlı Kuvvetlerini ayrıştıracak, tam anlamıyla siyasetin içine çekecek ve bunun sonucunda Türk Silahlı Kuvvetlerini zayıflatacak olan bu düşüncenizden ve yanılgınızdan,  vakit geçmeden dönünüz, ileride bu ihraçların yaratması muhtemel ülkeye ve şahsınıza yönelik kötü sonuçlarını yaşayarak  gördükten ve iş işten geçtikten sonra, ”ben yanılmışım halkımdan özür diliyorum” deme durumunda kalmayınız, bu haksızlığın muhtemel kötü sonuçlarını,  ülkemize ve kendi şahsınıza yaşatmaya hakkınız ve lüksünüz yoktur, Sayın ERDOĞAN.

20/11/2024

Güner YİĞİTBAŞI

Hukukçu

“Türkiye’deki sağ siyasetin kendilerini bir şekilde sayıca üstün olmasından kaynaklanıyor. Bunu çeşitli kereler tarihsel dönemlerde anlatmayı denediler. Bu anlatı özellikle Tayyip Erdoğan’ın o meşhur İstanbul seçimleri kazandığı rolün bölünmesiyle çok iyi hatırlandığı için söylüyorum, solun bölünmesi sebebiyle bir şekilde Tayyip Erdoğan’a başarı sağlamıştır. Sonraki yıllarda merkez sağ siyasetin yok olmasıyla beraber çok şanslı bir şekilde bu yanıyla Tayip Erdoğan’ın içinde bulunduğu hareketin Refah Partisinin kapatılmasıyla beraber bu şekliyle Tayip Erdoğan ve arkadaşlarının yolu açılmış oldu.

Ama burada iki temel krater var, birincisi Türkiye’de sol siyasetin sahada yaptığı birtakım hatalar bunlardan kaynaklı bütün o siyasetçilerin yollarının açılması, ikincisi aşama ise sosyal birimlerin iki yıl içinde muazzam bir şekilde yatmış olması, o da şuradan kaynaklanıyor, Tayip Erdoğan ve hareketini teorik olarak besleyen çerçeve esasen Abant toplantılardır orda birtakım bilim insanları, siyaset bilimciler, aynı zamanda hukukçular, işin kötüsü Abant toplantılarıyla beraber bir manzume ortaya koymayı başardılar, dolayısıyla bir silah doğrudan doğruya Tayip Erdoğan’ı bir yoluna oturan ve şanslı olarak harekettir. Çünkü Türkiye’de 2001 ekonomik krizden hemen önce ekonomik krizi yapısal olarak tetikleyen bir Asya gribi var, 97 Asya gribi, bu Asya’daki ülkeleri derinden etkiledi, beraberinde Türkiye’ye taşındı, Türkiye’deki yapısal sorunlarla beraber gribi çok derin bir şekilde yaşadık ki bugün zannımca 2001 garibinin daha büyüğünü yaşıyoruz. Ama zamana yayılmış olduğu için pek hissedilmiyordu, parakete sektörü tamamen felç olmuş durumda, üretim alanı hareket etmiyor, inşaat sektöründe sıkıntı var, bütün bunlara rağmen 2001 krizi daha etkili sıkıştırılmış çok çeşitli etkileri olduğunu hatırlayalım. Gene bir esnafın Bülent Ecevit’e hesap makinesi fırlatmasıyla beraber krizin etkilerini görmeye başlandığı dönem oldu. 

Başka bir durum da şuydu, 28 Şubat Süreci, 28 Şubat’ın en büyük avantajlarından biri çoğunluk olmak halini bir vesayetle ilişkilendirme süreci. 28 Şubat dönemini tartışabilen dolaysıyla onun müdahale ettiği ölçüde AKP’nin gelişimini azaltan bir durum olabilirdi, ama şartlar gereği o konuyu bir türlü yakalayamadı. Çoğunlukla AKP iktidarının vesait diye kolluk kuvveti olarak yokladığı askerlerin yönettiği bir süreç olarak ortaya çıkmış oldu. Dolayısıyla bizim için de toplumsal kesimler bu süreci ne içselleştirebildi ne de yerinde duramadı. Çok arada yerde kaldık maalesef, çünkü dolaysıyla bir yanıyla da bu sürecin içinde dahil olmak esastan vesayeti bir taraftan olmak anlama geliyordu.

Son iki yıllarda Cumhuriyet mitinglerinde orada olmakla saha görevlisiydin CHP Gençlik kollarında, orada gördüğümüz için biraz da şuydu toplum içinde bulunduğumuz toplumsal kesim bir yanıyla bu iç şey demokratik yollarla çözüşeme kavuşturulabileceğini göstergesi olarak sokağa çıkma imkanını elde etmiş oldu. Orda en klasik sorulardan bir tanesi ne şehit ne postaldı dolayısıyla demokratik mekanizma içerisinde seçimler yoluyla AKP’yi göndermenin yolunu yöntemini bu anlamda nitelikleri bir devrim niteliğinde oldu, yani bizim içinde bulunduğumuz toplumsal kesimler kolluk kuvvetlerinin kolladığı bütün o güçleri dışarıdan içeri çekilen de Türkiye’nin esas gücünün halk olduğunu ifade eden bir düze çıkardı bu süreç. Cumhuriyet mitinglerinin tahakkümle ilişkisi esasen daha sonraki yıllarda Fethullahçı çetenin ortaya koymaya çalıştığı 15 Temmuz darbe girişiminde de bir şekilde önüne bir destek kurdu. Nasıl oldu bu, bu askeri ilişkileri tamamen kenara bırakarak söylüyorum, 15 Temmuz darbe girişimde sonraki ilk kitlesel eylem CHP’nin Taksim mitingidir. Taksim mitingine kadar bir sokak eylemi yok, sokaklarda çok fazla da insan yok, daha doğrusu o sokaklarda örgütlenmiş kalabalıklar.

Daha sonraki süreçte 15 Temmuz’da Taksim mitingi olmasaydı büyük ihtimalle AKP Yenikapı’da büyük miting bile tonlayamazdı. CHP’nin dayandığı toplumsal taban da buna bağlı esasen dolaysıyla kanımca 28 Şubat sürecinin en büyük sorunlarından biri CHP’nin o günkü sosyal demokrat o günkü siyasetinin toplanamamış olması o günkü durumuyla ilgili idi.  Daha sonraki yıllarda ise iktidar partisinin sanki Tayip Erdoğan ömür boyunca iktidarda kalacağı yönündeki temel kabulü topluma dayatmış olmasıydı. Bu şu yönden çok önemli bu haliyle Tayip Erdoğan’dan sonrasını görebilmek mümkün olmadı. Tayip Erdoğan’dan sonrasını gömebilecek durumda değildik. Hatta 2023 seçimlerinde Kemal Bey kazanmaya çok yaklaştığında bir süre boyunca daha sonraki süreçte Tayip Erdoğan o süreçte neler olacağını bayağı çabalamıştı. Çok hüzünlü bir süre boyunca, hatta bir ay içerisinde beş bin bürokratın değişmesinden bahsedilmişti. Bu da faydalı olmadı, bu konuda Meral Akşener’e bakarak her şeyi baltaladığını düşünenlerden bir tanesiydi. Dolayısıyla Tayip Erdoğan’ın içinde bulunduğu Tayip Erdoğan’ın yönettiği bütün alanın üzerine çıktığı tahayyüllü durumu yaşamak zorunda kaldığı bir durumla karşı karşıyaydık. 2023 seçimlerinden sonra hemen sona yerel seçimler olmasaydı toplumsal muhalefet bu şekliyle gücünü toparlayamazdı, çünkü yerel seçimler bu şekliyle insanların umudunun ayakların altına düştüğü yere serildiği bir ağını kurtarılmak üzerine ortaya çıkmış ve hepimizi yeniden umutlandıran bir yere getirmişti esastan. Şimdi de bakmaya bile bir ihtiyaç var. Millet iradesinin suistimal edilmesi de muhalefeti yenmeye söz konusu bu Türkiye’de hukuk devletinde böyle bir üç hukukçu arasında böyle bir durumda özür dilerim, açıkça anlatırlar. Hukuk devletinde yedi şekilde anlamına geliyor, millet iradesinin her şeyin üzerinde olduğu bir politik sistem esastan yok bir yanıyla, hukuk taşınmaz olarak bütün alanın halkın iradesine rağmen birtakım özgürlüklerimizi birtakım görevler karşılığında anayasa hükümleri üzerinden devlete teslim ediyoruz, bu süreci kendimiz yürütecek kendimiz güvenliğimizi sağlayacak kendimizin eğitimini sağlayacak durumda değiliz. Dolayısıyla doğal haklarımızın bir kısmını devrettiğimi için bu kaçınmaz olarak alanı da bağlayacağı için milletin iradesinin her şeyin üzerinde olduğunu olması çok mümkün değildir.

Bu yıllarca anlatıldı AKP tarafından yıllarca anlatıldı bir şekilde maniple edilmeye devam edildi. Ama son zamanlarda benim gözlemim ki bu çok endişe edilmeye başladığını iletmek zorundayım. Sayın İmamoğlu’ndan da benzer şeyler duymaya başladık ki bu toplumsal olarak bize avantaj sağlıyorsa dahi bunu söylememek gerekiyor. Çünkü bunu söyledikten itibaren esasen işte burada kayyum siyaseti olmak üzere iki düzeneği çöpe atma girişimiyle beraberinde gelebilir, bu çok tehlikeli bir alan, dolayısıyla millet iradesinin her şeyin üzerinde olduğunu söylemek, kaçınmaz olarak son günler için söylüyorum, Anayasanın dördüncü maddesi dahil olmak üzere nerdeyse her şeyi iğdiş edebileceğimiz bir alanı da beraber getiri, insanlık hak ve özgürlükleri de çöpe gitmeye başlar ve her şey gibi göz ardı edilir.

Siyaset bilimi açısından birinci Meclisimizin birinci ve ikinci grubunda görülür, birinci grupta Mustafa Kemal İsmet İnönü ve arkadaşları birinci grupta yer alır. İkinci grupta yer alan daha sonra Demokrat Partici Celal Bayar grubu yer alır, birincisinden daha devletçi daha liberal yönelimleri vardır, siyasal ve ekonomik anlamda. Dolayısıyla iki mahalleli zaman içerisinde Kürt hareketindeki birtakım hareketlenmelerden dolayı iks mahalli duruma erişti. 2002 kılınmasıyla beraber AKP nin iktidara gelişiyle beraber, bir tarafta AKP ve MHP türevleri ama muhafazakar bir yaşam tarzı milliyetçi bir yaşam tarzı, bunun pratiklerinin alanda yoğun şekilde görüldüğü, içki içseniz bile bunu evde yapınıza ilerlediği sizin sorunlarınıza işaret eden bütün sorunları üzerinden merkezi işaretli bir durumu, ikinci mahalle CHP nin de içinde bulunduğu yaşam tarzı hepimizin bildiği mahalle iki buçuk ise, Kürtlerin yoğun olarak yaşadığı mahalle. Bu kentlerin durumu geldiğinde kaçınmaz olarak yaşam tarzı dayatıyor Kürtlerin içerisinde. Burada daha rahat hareket edebildiği özellikle CHP’nin içinde daha rahat hareket edebildiği iş birliği içerisinde girebildiği seçimlerde olduğu gibi yan yana gelmeyi başardığı bir mahalle var, kırsala doğru gittikçe daha da muhafazakarlaşan Kürt hareketiyle hareket etmeyi de bir şekilde sürdürebilen bir mahalle var. Dolayısıyla Türkiye’de özellikle bu buçuk mahalle desteğini alan seçimi kazanıyor gibi bir görüntü de var, Yani Kürt hareketinin olduğu bir mahalleyi almadan bir seçim kazanmak çok mantıklı değil, bu olabilen bir şey değil ama bir yanıyla bu şey durağan mı tabi ki değil, değişiyordu, değişiyordu Kürt hareketi de çok hızlı bir şekilde dönüşür orda bir karılmalar var yani bir hayata geliyorsunuz, bir hayat yaşayacaksınız, o hayatı güzel yaşayıp öleceksiniz. Kürt hareketi bundan elli yıl önce bunları tahayyül etmek yerine bir davanın peşine koşmaya çalışırken bugün bu pratiklerin her gün dönüşmeye başladığını görüyoruz. Bunlar her gün hayli değişiyor, seküleşmede yenileşme de kriterine baktığı için tam anlamıyla bir sosyolojik durum olama dahi oradaki yarım mahalle kendi sınıfına dönüşmeye başlıyor. Dolayısıyla bizim iki buçuk mahalle görüntümüz içindeki birtakım dengeler esastan bizim seçim sonuçlarımıza kadar çok şeyi belirliyor.

Bir kanun atamak için nasıl bir yol almak gerekiyor, buna belki vurgu yapmaya ihtiyaç var. Türkiye’de özellikle CHP’nin dayandığı toplumsal taban   olmak üzere belirli cumhuriyetçilerin ilericilerin bir araya geldiği sosyal demokratların da belki Atatürkçülerin de içinde bulunmadığı bir rıza birimi olmak mümkün değil. Bu olmadığı takdirde bir kayyum ataması yapabilmek herhangi bir kararı geçirebilmek 15 Temmuz darbe girişiminden sonra dahi yapacaklarımızın bir yanıyla mutlaka bu mahallenin içinden geçirmek zorundasınız. Çünkü herkes kendi mahallesindeki muhafazakâr kesimden kendi mahallesinde bir tane CHP’nin oyunu almak istiyor. Eğer bir hareket yapıyor CHP’nin oyunu alamıyorsa o hareketin meşruluğu sorgulanmaya başlıyor. Dolayısıyla buradaki son kayyum girişiminde özellikle Van’da hatırlayalım, Van’da görmüştük CHP yine çok sıkı durmuştu esasen, bence kanımca bir meşru zemini zaten yoktu. Dolayısıyla Van’daki girişim esasen beraberinde meşru bir zeminde yoktu sert bir kayaya çarpmayı başardı bir şekilde o top geri döndü. Van’da o girişim gerçekleşemedi.

Ama Esenyurt girişiminin mantığında bir bu süreci artık Kürt hareketi ile devlet hareketi ile çelişki olmaktan çıkarıp beraberinde onu CHP’li belediyelerinde bir şekilde enjekte etmeye çalışmak, çok önemli burası. İkinci önemli bir kısmı İstanbul Belediyesine ilişkiye çalışmak, çok önemli burası. İkinci önemli kısım Sırası İstanbul’daki belediyeler için de geçerlindir meye çalışmak. Siz Kürtlerin yoğun olarak yaşadığı bir kentten doğrudan alıp bunu bir şekilde İstanbul’a getirdiniz, bir şekilde de CHP’li belediyelere ilişkilendirdiniz. Bu, ilişkiler açısından yeni bir aşamadır. Bu yeni aşama beraberinde kaçınmaz olarak diğer belediye başkanlarını da zan altında bırakmaya başlar. Sevgili Hüseyin Cangüler de kaçınmaz olarak bir kayyum endişesi ile baş başa kalır, sayın Başkan Fethi Yaşar da kalır, diğer başkanlar da kalır. Tüm başkanlar bir şekliyle bu endişenin içinde kalır. Ama hükümetin bunu zaten oluştururken esas kırılma yaşayacağını hiç düşünmediler. Hiç zannetmiyorum, böyle bir şey olduğu onlara da sıkıntı oldu.

Sayın Mansur Yavaş’tan geldi itham, öyle bir karşılık verdi ki, Esenyurt’taki kayyum atamasından 3 saat sonra, çok uzun bir süre sonra maalesef bir avukatlık bürosu görüntüsü ile bir açıklama yaptı, yani yoldaşını, partilisini bir şekilde savunmak yerine daha uzak bir yerde hukukun üstünlüğü işaret ederek bir açıklama yapmış oldu, siyasi temelinden çok uzak açıklamaydı. Daha sonra bunu, sayın Tanju Özcan’la takip etti. Yani hiç beklemedikleri yerde ciddi bir kırılma yaratıp beraberinde sosyolojik anlamda bir kriz yaratmış oldular, bu beraberlik esasen. Dolayısıyla Esenyurt girişimden hemen sonra Batman, Mardin, Halveti girişimlerin olması kaçınılmazdı. O gün olmazsa bir gün sonra zaten olacaktı. Şöyle bir görüntü vardı, dolayısıyla bu görüntüyü vermek beraberinde kaçınmaz olarak kayyum siyasetinin bir yanıyla temas etmek, kaçınmaz olarak istemeden yapılan destek anlamına geliyor. Bu çok tehlikeli bir girişimdi, bunu ama maalesef gözlemleyemediler.

Konuşmacı öylesine hızlı konuşuyordu ki, yazmak oldukça zordu.

Cevat Kulaksız kulcevat599@gmail.com

Vay be. Türk Silahlı Kuvvetlerinin itibarını ne kadar düşünüyorlarmış da bizim haberimiz yokmuş. 

Türk Silahlı Kuvvetlerinin itibarını düşünmek şimdi mi aklınza geldi?

Günaydın efendiler. 

Şöyle arkanıza yaslanın, rahat edin ve geçmiş yıllara bir yolculuk yaparak hafızanızı yoklamaya başlayın beyler. 

Eski Adalet Bakanının tabiriyle;  bilge ve saygın  adam,  ülkemizin yetiştirdiği büyük ve değerli din alimi sümüklü FETÖ;  aynı menzile birlikte yürüdüğü AKP iktidarının desteğini arkasına alarak ele geçirdiği emniyet ve yargıyı ve AKP iktidarını kullanarak,  düzmece delillerle Türk Silahlı Kuvvetlerinin saygın ve değerli üst rütbeli subaylarına kurduğu kumpas ve açtırdığı davalarla, ATATÜRK'çü değerli subaylarımızı ve ülkenin genel kurmay başkanını dahi terörist ilan ederek hapse attırdığında, ele geçirdiği Türk Silahlı Kuvvetlerine 15 Temmuz darbe girişiminde bulundurduğunda, bu darbe girişimi sırasında iş başındaki Orgeneral rütbesindeki Genel Kurmay Başkanının;  etrafının FETÖCÜ subaylar tarafından kuşatıldığından,  darbe girişiminden bihaber ortalıkta dolaşırken,  FETÖ'cü darbeciler tarafından tartaklanarak esir alındığında, esir alınmış bu genel kurmay başkanının bu basiretsizliği nedeniyle görevden alınmayarak, kendisine mağdur muamelesi yapılıp onunla yola devam edilmesi ve sonrasında da Milli Savunma Bakanı yapılarak Türk Silahlı Kuvvetlerinin kendisine bağlandığında, Kuzey Irak da Türk askerlerinin başına çuval geçirildiğinde ve bu aymazlığa sessiz kalındığında, Cemaat ve tarikatların TSK de cirit atmaya başladıklarında. Mehmet Sarı isimli sarıklı ve cüppeli bir amiral ‘in Türk Silahlı Kuvvetlerinde itibar görüp hakkında hiçbir cezai işlem yapılmayarak, disiplin yoluyla ordudan atılmayarak,  hiçbir şey olmamış gibi, tüm özlük haklarıyla doğal yollardan emekli edildiğinde, Türk Silahlı Kuvvetlerinin itibarı niçin aklınıza gelmedi efendiler. ?

Şimdi sıkı durun en önemlisi de; bu ülkenin yetiştirdiği en büyük ATATÜRK düşmanı ve vatan haini Fesli Kadir; ATATÜRK'e en galiz küfür ve hakaretleri yaparken, kurtuluş savaşını keşke Yunan kazansaydı diyecek kadar alçaklaşırken,  kurtuluş savaşının önderi ve ordumuzun ezeli ve ebedi Başkomutanı Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK'ün şahsında, aslında  Türk Silahlı Kuvvetlerini itibarsızlaştırmasına rağmen, bu ATATÜRK ve onun şahsında TSK düşmanı vatan haini Fesli Kadir'e,  hastalığı vesile edilerek,  devletin en üst yöneticileri ve  Diyanet İşleri Başkanı tarafından resmi kıyafeti ve resmi makam aracıyla Vip ziyaretler yapılarak hediyeler sunulurken aklınız nerelerdeydi, o diyanet işleri başkanı hala vazifesinin başında durmaktadır. Hani, nerede  TSK'nın itibarı?

Yaşanan bu gerçekler karşısında diyoruz ki;  ATATÜRK'e ve onun  ilke ve inkılaplarına,  Cumhuriyetin değerlerine, laik cumhuriyete bağlılıklarını,  ettikleri yeminle beyan eden ve “Mustafa Kemal'in, ATATÜRK'ün askerleriyiz” diye slogan atarak yeminlerini perçinleyen genç teğmenlere, ATATÜRK ve  ona bağlılık yeminleri üzerinden en büyük cezayı, ordudan tart cezasını vermek, asla ve asla ordunun itibarını koruma amacına yönelik değildir. 

Bu iktidar döneminde;  ordunun,  zerre itibarı düşünülseydi,  yukarıda sıraladığımız olaylar olduğunda sessiz kalınmaz ve gereği yapılırdı. 

Asıl amaç; Türk Silahlı Kuvvetlerinin itibarının korunması olmayıp, genç teğmenlerin ATATÜRK'e, onun ilke ve inkılaplarına ve laik Cumhuriyete bağlılıklarını ifade eden  bu yeminlerinden işkillenen, ATATÜRK'e ve laik Cumhuriyete soğuk bakan,  siyasal İslamcı, hem demokrat ve hem de laik olunamaz düşüncesinde olan ERDOĞAN'ın;  genç teğmenlerin bu yemininden, istikbale matuf kendisine yönelik potansiyel bir tehdit algılaması ve bu tehdide karşı önlem alma paranoyasıdır, ERDOĞAN'ın bu yeminle sarsıldığına inandığı ordu üzerindeki mutlak otoritesini sağlama ve kendi itibarını koruma altına almaktır.

19/11/2024

Güner YİĞİTBAŞI

“Ülkemizde karanlığın içerisinden geçerken çürümüşlüğün içerisinde ülkemiz ayaklarımızın altından kayıp gidiyor. Ya T.C. hep birlikte inşa edeceğiz, veyahut da yok olup gideceğiz. İnsanlar bir hareket için önderlik bekliyor. İşçiler sokakta, inşaat işçileri yürüyüşte, maden işçileri yürüyüşte, öğretmenler atanamadı beklemede, sağlık işçileri eylemde, çiftçiler eylemde, hele emekliler hiç durmuyorlar hep eylemdeler emekli olmalarına rağmen, hak arıyorlar, onurları için hak arıyorlar. Bizler de onurlu yaşamak için gücümüzü birleştirmeliyiz. Tek adam rejiminin tek bir korkusu var, haklarımız için birlikte mücadele etmeliyiz, bu onurlu mücadele karşısında hiçbir diktatör duramaz.  Biz bu çürümüşlüğün karşısında daha onurlu daha dik durmalıyız, ben isterdim ki kayyum atandıktan sonra bütün yurtta bütün yurttaşlar sokakta olmalıydı. Sokak özgürleşmektir, sokak emeğin hakkını almaktır. Ankara Dayanışma Derneği olarak bütün dernekler sivil toplum örgütleri ile dayanışma mücadelesinin içinde olacağız”.

Panelistlerin özgeçmişleri tanıtıldıktan sonra ilk konuşmacı olarak Av. Şenal Sarıhan yaptığı konuşmada şunları söyledi:

Anayasalar ne diyor, anayasalar her kimsenin yurttaşı taşıyan herkesin eşit olduğunu ifade ediyor, renk ayırımı yapmayacaksınız diyor, dil ayırımı yapmayacaksınız diyor, din ayırımı yapmayacaksınız diyor, sınıf ayırımı yapmayacaksınız diyor, herhangi bir bireyle birey ayırımı yaratacak herhangi bir ayrılacağa fırsat vermeyeceksiniz diyor. Ve ne diyor bu anayasada düzenlenen her şey halk içindir, halka yararınadır halk lehinedir, diyor. Ve başka ne diyor halk isterse olumlu ve olumsuza kendisi karar verebilir diyor. O olumlu ya da olumsuza karar verirken de hemen aklımıza seçme ve seçilme hakkıyla ilgili tablolarda ortaya çıkan siyasi irade karşımıza çıkıyor. Bunu anımsıyoruz demek ki halk anayasayla temsil hakkını kullanıyor, anayasanın kendisine verdiği temsil hakkıyla temsilcilerini seçiyor, gidiyoruz sandık başlarında bizim adımıza bizim seçtiklerimizle yönetecek olanları seçiyoruz ve iktidarlar oluşuyor. İktidarlar neye bağlı kalmak zorundalar, anayasaya bağlı kalmak zorundalar. Anayasa ne diyor, temel insan haklarına, ayrıca anayasa temel insan haklarını güvence altına alıyor, yaşama hakkımızı güvence altına alıyor, ifade özgürlüğünüzü güvence altına alıyor, eğitim hakkınızı güvence altına alıyor, adil yargılanma hakkınızı güvence altına alıyor, beslenme hakkınızı güvence altına alıyor. Bu güvenceleri bizim adımıza bizi yönetenler sağlayacaklar.

Ama bizi yönetenler bizim adımıza bunları sağlamak yerine kendileri için kazanca doğru döndükleri zaman kendi kişisel çıkarları noktasında ya da kendi ideolojik çıkarlarına ulusun temel anayasada güvence altına alınmış olan yasaları üzerinde döndürerek hareket etmeye başladığı zaman işte o zaman o demokrasi yani halk otoritesi demokrasi bu anlama geliyor., halk otoritesi anlamına geliyor, halk iktidarı olmuyor, bir sınıfın ya da bir egemen gücün iktidarı oluyor.

Biz çeşitli devrelerden geçtik, T.C. anayasasını yaptı ve ilerleyen süre içinde de anayasada temel insan haklarını daha da geliştirici düzenlemeler yaptı, örneğin neden vazgeçti, devletin bir dini olmasından vazgeçti ve devletin dini olursa eğer, farklı dindeki yurttaşlara ayırımcı davranabilir durumu tespit edilerek bundan vazgeçildi. Laik hukuk devletinden söz edildi. Demokratik ve laik hukuk devleti anayasamıza girdi, o zaman laik bir toplumda nasıl davranmak gerekiyor? İnsanları inançlarına göre ayırmamak gerekiyor; yine laik bir toplumda ya da anayasada güvence altına alınmış olan haklar karşısında insanların etnik kökenlerine bakarak onların yönetenler tarafından farklı muameleye tabi tutulmasına izin vermemek gerekiyor.

Şimdi biz neyi yaşıyoruz bugün yaşadığımız şey şu, demokrasi, demokrasi yerel yönetimler için demokrasi bir de genel için demokrasi. Yerel yönetimler konusunda ya da geneldeki yönetim konusun baktığımızda karşılaştığımız tablo şu: Gidiyoruz oyumuzu kullanıyoruz, oyumuzu kullandık, oyların kullanımına göre bir sonuç ortaya çıkıyor. Halk ne yapıyor, bir partiye daha çok oy veriyor o parti geliyor devleti yönetmek görevini alıyor. Yönetme görevini aldığı andan itibaren ona düşen anayasa ve anayasaya bağlı yaslar çerçevesinde ülkenin yönetimini yapmak., halk arasında bir ayırım yapmamak, yerel yönetimdeki seçimlerde de yine gidiyoruz oylarımızı veriyoruz, oy verdiğimiz yerdeki sonuca da katlanmak gerekiyor. Bugün karşılaştığımız tablo ne, ülke bir seçimden çıktı, çıktığı seçim sonucunda yerel yönetimler sonucunda birdenbire AKP iktidarı CHP arasında bir farklılık ortaya çıktı, CHP birinci parti haline geldi ve belediye başkanlıkları da CHP li yönetime geçmiş oldu. Buna karşı demokrasi uygulanacak ise biz bir demokratik yapıda isek bu yapı içinde yapılması gereken şey sabırla yardımcı olmak, bizim tarafı olmaması gerekiyor.

Ama devlet 2016larda taraf olmuş, nasıl taraf olmuş tek parti cumhurbaşkanlığı yönetimi ortaya çıkmış. Cumhurbaşkanı da partili bir cumhurbaşkanı olarak görevini yapıyor, o halde taraf ortaya çıkmış, o taraf ne yapıyor kendisinin kendi siyasi partisinin kendisinin geleceği için her türlü olanağı kullanmaya başlıyor. O zaman hukuk geriye doğru çekiliyor. Hukuk artık hukuk olmaktan çıkıyor. Hukuk artık, bir yazarımızın deyimiyle “guguka dönüşmüş oluyor”. Orada artık kendi haklarınızı savunabileceğiniz ya da adil bir sonuca ulaşabileceğiniz bir tablo kalmıyor. 18 gün önce bir bakıyoruz ki belediye başkanı seçilmiş halkın oylarıyla Esenyurt beledisi çevresinde oluşmuş olan halkın oylarıyla seçilmiş bir belediye başkanı ansızın alınıyor. Neden alındığını bilmiyoruz, ama tahmin ediyoruz çünkü bir tanık var herkese yakıştırılabilecek bir kanıt var, o yapıştırdığınız kanıt da her kalıba kolay kolay aydınlatmanız mümkün değil. İşte o sahneyle karşılaşıyoruz. Ama bununla yetinmiyor, Batman, Urfa Halfeti, Mardin giderek de çoğalıyor. Belleklerinizi tazeleyin daha önce son saydığımı iller ve ilçede belediye başkanlıklarını alan parti farklı farklı isimlerle HDP ya da DEP isimlerle kendisini ifade eden bir partiden belediye başkanları da bu partiye mensup olan arkadaşlar kiminle mücadele ediyor, kendisine muhalif gördüğü kişilerle mücadele ediyor ve hepsinde kullandığı suçlama şu, “terör örgütleriyle ilgili olmak” eski deyimlerle geçiyor yasada ama aslında belediyeler yasasında öyle bir değişiklik çok net de değil, “terör ve yataklık” diyor. Terör mi yataklık terör üyeliği ile yataklık var, bu da karmaşık bir durumda. Burada herkesin suçlanması bu. Hepimiz soruyoruz, bize yapılan her türlü oyunun haberdarıyız. Düşünce özgürlüğü bile terör suçu haline gelmişti, şimdi böyle bir suçla Karşı karşıyayız. O zaman ne dememiz gerekiyor, o zaman siz daha iyi biliyorsunuz, devletin bir aklı var devletin aklı her şeyin üstündedir siz daha iyi biliyorsunuz, biz şöyle kenardan bakalım. Şimdi biz nerelere hayır diyemedik. Belediye başkanlarımızı teker teker görevden alınmaya başlanıyor, kesin hüküm yok o zaman bu inanlar da alınamaz. Kanun Hükmündeki Kararlarla (KHK) kanunun zaten iğdiş etmişiz, sıkıyönetim zamanında konulmuş bir düzenlemeyi bugün bu iktidar uyguluyor. 

Biz susuyoruz ama kitlesel bir tepkiyi gösteremiyoruz. Biz de demokratik kitle örgütleri meslek odaları olarak birçok dernek üyeleri ile bir miting düzenlemeye çalışıyoruz. Bunları yapmalıyız, bunlara katılmalısınız, bunu duyurmalısınız. 22 yıl demokratik biçimde gelen halk kendi sesini duyurabilirse oradan bizim bütün bu kayyımlara galip gelmemiz kayyumları atayan iradeye galip gelmemiz onları hukuka davet etmemiz ve gerçekten herhangi bir hukuk değil, insan haklarına dayalı hukukun inşasına katkı sunmamız mümkün olacak. Can aramıza katılamadığı sürede canımız yanmaya devam edecek demek ki”.

Cevat Kulaksız  kulcevat599@gmail.com

Ahmet Vefik Paşa Türk’ü nasıl küçümsüyor
Devrin aydınlarından Ahmet Vefik Paşa’nın<(3) (d.1823- ö.1891) yazdığı Müntehebat-ı Durub-u emsal adlı kitabında “Türk’ü Tarif” bölümünde Türk’e karşı sönmez kinin izlerini bulabiliriz: “Türk ata bibince bey oldum sanır, Türk olana şehir içi zindan olur, Türk işi ödünçtür, Türk danişmend olur adam olmaz; Türk ne bilir bayramı, laklak içer ayranı; Türk’ün aklı sonradan gelir, Türk derneği olmaz, Türk’e beylik vermişler, evvela babasını öldürmüş”. (4)
Türkleri böylece aşağı gören Osmanlı Devlet adamlarına baktığımız zaman, evlilikleri bile bu düşünceyi yansıtıyor, Türk kızlarını Türkleri aşağı gördükleri için eşlerinin çoğu Hıristiyan kökenli idi. Öyle ki 36 Osmanlı Padişahının 35 inin annesi Türk değildi.
Türkleri aşağılayan Divan Edebiyatı şairleri Etrak-ı bi idrak (idrakten mahrum Türk) diyerek Türkleri anlatırken bu ibareyi kullanırlardı. Selçuklu biraz eski idi, ama altı yüz yıl süren Osmanlı Devleti’nin saray dili saray kültürü Osmanlıca denilen başka iken, devletin çoğunluğunu teşkil eden aşağı halk tabakasının dili ve kültürü başka Öztürkçe idi. Böylece Osmanlı halkı devleti olan Osmanlı devletine yabancılaşmaya başladı. Öncesinde Anadolu Selçukluları, Doğu sınırlarıyla Acemleşirken, Güneyde Sunni etkileşmeyle Araplaşıyor, Batı sınırlarıyla Bizans kültürünün etkisi altında esinlenerek Osmanlı yavaş yavaş çürümeye başlıyordu. Böylece doğuda Acem-Fars dili, Güneyde kutsal inançlı

Müslümanlıkla Arapların dilinin etkileşmesi ile Osmanlıca denilen Türk halkının bir türlü anlamakta zorlandığı, sarayın teşvik ve önderliğinde karma karışık bir dil olan Osmanlıcayı üretiliyordu. Bu karmaşa ve uyuşmazlıkla Osmanlı yurdunda karşı çıkmalar, isyanları tetiklemiş, Celali İsyanları, Türkmen ayaklanmaları, Babailer İsyanı gibi pek çok isyanlar çıkarken Osmanlı çürümeye devam ediyordu. Osmanlı Sarayı Türk’ten korkmaya, Türk’ü ve Türkçeyi dışlamaya başlamıştı. Saray ile Türk halkı Osmanlıca Öztürkçe uyuşmazlığından birbirini yadsırken, Alevi Toros Türkmenleri-Tahtacılar Osmanlıya üç yüz yıl isyan ile karşı durmuş, orduya asker ve maliyesine vergi vermiyordu artık. Padişah fermanlarını dinlemiyorlar, “ferman padişahınsa dağlar bizimdir” diyerek Toroslara sığınan Türkmenler şöyle söylenip Osmanlıya tepkilerini dile getiriyorlardı:
“Şalvarı şaltak Osmanlı,
Eyeri kaltak Osmanlı,
Ekende yok biçende yok,
Yemede ortak Osmanlı”
İslami ve Arap etkisiyle kendine Türk, diline Türkçe demek istemeyen Selçuklu gibi Osmanlı da yüzyıllarca halka Türkçenin seslerine uymayan Arap alfabesiyle Arapça ve Farsçanın kurallarını öğrenmeyi dayatmış, böylece Osmanlı, yapay dil Osmanlıcayı halka öğretememiş. Böylece Osmanlı halkının yüzde 90ından fazlası okuma yazmayı öğrenememişti. Okuma yazmayı öğrenemeyen toplum bilimi de öğrenemezdi. Osmanlı devlet katında çok zengin olduğu sanılan Osmanlıcanın Batılı kavram ve terimleri karşılamadığı, bilim diliyle uyuşmadığını gören Ziya Gökalp gibi Osmanlı aydınları Osmanlının sonlarına doğru yeni alfabe yeni lisan arayışlarına girmişlerdi. (5)
Bu böylece yüzyıllarca devam ederken, 1923 ten sonra Atatürk Devrimlerinden Harf ve Dil Devrimleri ile dilimizle uyuşmayan Arapçanın etkisinden kurtulunarak çok kolay öğrenilen yeni harflere ulaşılmış, Türk halkı da çok kısa bir zamanda hızla okuma yazmayı öğrenerek uygarlık yolunu aralamıştı.

Cevat Kulaksız kulcevat599@gmail.com
Son not

(1) Şah İsmail özbeöz Türk’tü, Hatâi mahlası ile yazdığı Türkçe şiirlerinden oluşan üç tane eser bıraktı ardında. Hemen her gün Türk TV ve radyolarından Hatayi mahlası ile onun Türkçe yazılmış söylenmiş türkülerini dinliyoruz. Şah İsmail Farsça ve Arapçayı da üst düzeyde biliyordu. O, Farsçanın ve Arapçanın zirvede olduğu bir çağda Türkçe yazmayı doğal olarak Türklüğü tercih etti. Sarayında Türkçe ortak dildi ve yine onun döneminde Türkçe İran’da altın çağını yaşadı. Bıraktığı miras o kadar büyüktü ki, İran’ın 20. yüzyılın başına kadar bir Türk devleti olarak gelmesinin temel nedeni oldu. Biz onu “Şah” olarak biliriz ama onun “Şah” dışında “Han”, “Hakan” ve “Bahadır” gibi başka unvanları da vardı. Özellikle “Hakan” ve “Bahadır” unvanlarını kendisi de kullanmıştı. Kızıllaş-Alevi mezhebinden olduğu için Osmanlılar sevmezdi.

(2) Yazdığı şiirlerde devletin ileri gelenlerini hicvettiği için devrin padişahı 4. Murat tarafından cezalandırılarak sarayın odunluğunda iple boğdurulup cesedi denize atılmıştır. Wikipedi

(3)Yunan asıllı Osmanlı devlet adamı, diplomat, çevirmen ve oyun yazarı. İlk ilmî Türkçülerden biridir. İki defa Maarif Nazırlığı (Eğitim Bakanı) yaptı; ilk Osmanlı Meclis-i Mebusanı'nda, İstanbul vekili olarak yer aldı ve başkanlığı üstlendi. 4 Şubat 1878–18 Nisan 1878 ve 1 Aralık 1882–3 Aralık 1882 tarihleri arasında iki defa sadrazamlık görevine getirilmiştir.
İlk Türkçe sözlüklerden Lehçe-i Osmânî'nin yazarı olan paşa, devlet adamlığının yanı sıra, 16 dil bilen bir bilim insanıdır. Bursa valiliği sırasında bu kentte bir tiyatro yaptırmakla ün kazanmıştır.